תרעה. וששאלת ועוד היו חלונות פתוחות כהלכתן לחצר זו ובקש שמעון לסותמן ואמר כשקניתי היו סתומות ולאחר [שלקחתי] פתחן ואמור רבנן ישראל הבא מחמת הגוי הרי הוא כגוי וטוען ראובן ודאי היו סתומות ואני סתמתים ולא סתמתי אותם אלא בשביל אותו הגוי שהי' מציץ לחצרי ועתה שעזרני המקום אני חוזר ופותחן ותדע שכך הוא שלא היו סתומות לא באבנים ולא בלגנים ולא פרץ פרצה אלא חוטטו בעץ. נראה שאין לראובן לפתוח אותן חלונות דמי יאמר שבמה שטוען הוא מהיזק ראיה שאותו גוי היה מיתזק [ועל] ההיזק ראי' של שמעון אינו חש דכל היזק ראי' שאמרו חכמי' בין [בלא יחפור (כ"ב ע"ב)] בין בסוף חזקת הבתים (בבא בתרא נ"ט ע"ב וס' ע"א) כולן היזק ראי' ישראל בישראל הוא ואם אינו חושש להיזק ראי' של שמעון יש לו לחוש להזיקו של ראובן שלא יציץ ויראה את שמעון ועל המזיק [להרחיק] את עצמו.
Q. When the fence, which separates A's yard from that of his Gentile neighbor, broke down, the Gentile rebuilt the fence on A's property and wrested from A a piece of ground two yards wide and twenty yards long. A was afraid to protest as the Gentile was a violent man. Subsequently, B bought the Gentile's property without A's knowledge or consent. A, therefore, demands that B return to him the piece of property which the Gentile wrongfully acquired from him since title to real property cannot be acquired by violence, and that property, therefore, still belongs to A. B refuses to do so. Furthermore, he is about to rent the property to Gentile occupants. A. The principle that title to real property cannot be acquired by violence refers only to the realm of Mitzvot (religious acts) but not to the realm of commerce. Therefore, though the Gentile took A's ground by force and violence, he, nevertheless, gained title to it by taking possession and building a fence on it. The sale of such property to B was valid and B is under no obligation to A. B, however, should not rent the property to Gentile occupants. (2). Q. B claims that A constructed apertures for window lights facing his (B's) yard after he (B) bought the yard from the Gentile. A claims that those windows were always in their present place, but that they were closed by wooden boards because he did not want the Gentile to look into his house. He wants to keep those windows open now that he has a Jewish neighbor. A. A cannot reopen his windows, since B does not want A to be able to look into his (B's) yard. SOURCES: Pr. 674–675.
תרעה. וששאלת ועוד היו חלונות פתוחות כהלכתן לחצר זו ובקש שמעון לסותמן ואמר כשקניתי היו סתומות ולאחר [שלקחתי] פתחן ואמור רבנן ישראל הבא מחמת הגוי הרי הוא כגוי וטוען ראובן ודאי היו סתומות ואני סתמתים ולא סתמתי אותם אלא בשביל אותו הגוי שהי' מציץ לחצרי ועתה שעזרני המקום אני חוזר ופותחן ותדע שכך הוא שלא היו סתומות לא באבנים ולא בלגנים ולא פרץ פרצה אלא חוטטו בעץ. נראה שאין לראובן לפתוח אותן חלונות דמי יאמר שבמה שטוען הוא מהיזק ראיה שאותו גוי היה מיתזק [ועל] ההיזק ראי' של שמעון אינו חש דכל היזק ראי' שאמרו חכמי' בין [בלא יחפור (כ"ב ע"ב)] בין בסוף חזקת הבתים (בבא בתרא נ"ט ע"ב וס' ע"א) כולן היזק ראי' ישראל בישראל הוא ואם אינו חושש להיזק ראי' של שמעון יש לו לחוש להזיקו של ראובן שלא יציץ ויראה את שמעון ועל המזיק [להרחיק] את עצמו.
Q. When the fence, which separates A's yard from that of his Gentile neighbor, broke down, the Gentile rebuilt the fence on A's property and wrested from A a piece of ground two yards wide and twenty yards long. A was afraid to protest as the Gentile was a violent man. Subsequently, B bought the Gentile's property without A's knowledge or consent. A, therefore, demands that B return to him the piece of property which the Gentile wrongfully acquired from him since title to real property cannot be acquired by violence, and that property, therefore, still belongs to A. B refuses to do so. Furthermore, he is about to rent the property to Gentile occupants.
A. The principle that title to real property cannot be acquired by violence refers only to the realm of Mitzvot (religious acts) but not to the realm of commerce. Therefore, though the Gentile took A's ground by force and violence, he, nevertheless, gained title to it by taking possession and building a fence on it. The sale of such property to B was valid and B is under no obligation to A. B, however, should not rent the property to Gentile occupants.
(2). Q. B claims that A constructed apertures for window lights facing his (B's) yard after he (B) bought the yard from the Gentile. A claims that those windows were always in their present place, but that they were closed by wooden boards because he did not want the Gentile to look into his house. He wants to keep those windows open now that he has a Jewish neighbor.
A. A cannot reopen his windows, since B does not want A to be able to look into his (B's) yard.
SOURCES: Pr. 674–675.