על מעות היתומים הא אמרינן בהדיא פ' איזהו נשך (בבא מציעא ד' ע'.) הני זוזי דיתמי היכי עבדינן להו בדקי להו גברא דמשפו נכסי' ומהימן ושמע דינא דאורייתא ולא מקבל שמתא דרבנן ויהיבנא להו ניהלי' קרוב לשכר ורחוק להפסד כי היכי דלא ליכלי קרנא וכ"ש במקום שמשכינין בתים ושדות וכרמים דהארץ לעולם עומדת והכסף לפעמים תם והאמרינן פ' הניזקין (גיטין ד' נ"ב.) דאפטרופסין מוכרין עבדים וכו' וה"ה דלוקחים בכספים שדות אלאנצ"ל משום דרשב"ג נקיט עבדים כו'. פי' דבכספים אפי' רשב"ג מודה דכספים פירא כו'. משום הכי דנקיט רשב"ג עבדים דכספים פירא וקרקעות קרנא וקרנא עדיף מפירא כדאי' נמי פ' האשהסצ"ל שנפלו. (כתובות ד' ע"ט.) נפלו לה כספים ילקח בהם קרקע וכו' כ"ש היכא דאיכא תרתי דאחריותייהו דיתמי אמקרקעי ואפי' משתדפי אכתי אסמכתייהו על הלוים וכיון דמשפו נכסייהו ולא מקבלי עלייהו שמתא דרבנן עבדינן ליתמי דלא ליכלי קרנא ויהבי להו בי דינא ניהלייהו קרוב לשכר ורחוק להפסד אבל בריבית קצוצה לא דיתמי דאכלי דלאו דידהו ניזלו בתר שיבקייהו (ב"מ שם.) וישלישו שטר ביד נאמן או ביד מי שהפקידו המעות בידו מכח שמינוהו אביהן ואין לסלקו כיון דלא מפסדי להו. ושלום מאיר בר' ברוך שיחי':
Q. How are we to invest money belonging to orphans; are we permitted to lend such money on interest? A. The Talmud provides that such money be invested with a rich and trustworthy person, one who obeys the laws of the Torah and is careful not to bring upon himself a ban of the Rabbis. It should be invested on condition that the orphans share in the profits but not in the losses (B. M. 70 a). To invest such money in mortgages on houses, fields, or vineyards, is preferable, since money may be lost but land lasts forever. The written contract attesting the transaction, should be deposited with a trustworthy person or with the trustee of the orphans. But, we are not permitted to lend such money on a definite rate of interest. SOURCES: L. 235.
על מעות היתומים הא אמרינן בהדיא פ' איזהו נשך (בבא מציעא ד' ע'.) הני זוזי דיתמי היכי עבדינן להו בדקי להו גברא דמשפו נכסי' ומהימן ושמע דינא דאורייתא ולא מקבל שמתא דרבנן ויהיבנא להו ניהלי' קרוב לשכר ורחוק להפסד כי היכי דלא ליכלי קרנא וכ"ש במקום שמשכינין בתים ושדות וכרמים דהארץ לעולם עומדת והכסף לפעמים תם והאמרינן פ' הניזקין (גיטין ד' נ"ב.) דאפטרופסין מוכרין עבדים וכו' וה"ה דלוקחים בכספים שדות אלאנצ"ל משום דרשב"ג נקיט עבדים כו'. פי' דבכספים אפי' רשב"ג מודה דכספים פירא כו'. משום הכי דנקיט רשב"ג עבדים דכספים פירא וקרקעות קרנא וקרנא עדיף מפירא כדאי' נמי פ' האשהסצ"ל שנפלו. (כתובות ד' ע"ט.) נפלו לה כספים ילקח בהם קרקע וכו' כ"ש היכא דאיכא תרתי דאחריותייהו דיתמי אמקרקעי ואפי' משתדפי אכתי אסמכתייהו על הלוים וכיון דמשפו נכסייהו ולא מקבלי עלייהו שמתא דרבנן עבדינן ליתמי דלא ליכלי קרנא ויהבי להו בי דינא ניהלייהו קרוב לשכר ורחוק להפסד אבל בריבית קצוצה לא דיתמי דאכלי דלאו דידהו ניזלו בתר שיבקייהו (ב"מ שם.) וישלישו שטר ביד נאמן או ביד מי שהפקידו המעות בידו מכח שמינוהו אביהן ואין לסלקו כיון דלא מפסדי להו. ושלום מאיר בר' ברוך שיחי':
Q. How are we to invest money belonging to orphans; are we permitted to lend such money on interest?
A. The Talmud provides that such money be invested with a rich and trustworthy person, one who obeys the laws of the Torah and is careful not to bring upon himself a ban of the Rabbis. It should be invested on condition that the orphans share in the profits but not in the losses (B. M. 70 a). To invest such money in mortgages on houses, fields, or vineyards, is preferable, since money may be lost but land lasts forever. The written contract attesting the transaction, should be deposited with a trustworthy person or with the trustee of the orphans. But, we are not permitted to lend such money on a definite rate of interest.
SOURCES: L. 235.