Ohr Hashem · First Treatise, First Principle, Chapter 28
1
בבאור המופת הב' אשר סדרו הרב אחר שקבל הקדמה אחת האומרת שבהמצא דבר מורכב מב׳ דברים וימצא הדבר האחד לבדו יתחייב א״כ מציאות האחר לבדו. וזה שאלו היה מציאותם. מחוייב שלא ימצאו אלא יחד כחומר והצורה הטבעית לא היה נמצא האחד בלתי האחד בשום פנים. ואחר בארו זאת ההקדמה סדר המופת בן. אנחנו נמצא דברים מורכבים ממניע ומתנועע רוצה לומר שיניעו זולתם ויתנועעו מזולתם ונמצא מתנועע לא יניע זולתו מחוייב א"כ שנמצא מניע לא מתנועע מזולתו. ולפי שאין בו תנועה הוא בלתי מתחלק ואינו גשם כמו שהתבאר בהקדמה הז':
Rambam’ın düzenlediği ikinci kanıtın açıklanması: Rambam, önce şu öncülü kabul ettikten sonra bu kanıtı düzenlemiştir: İki şeyden bileşik bir şey bulunduğunda ve bu iki şeyden biri tek başına da bulunuyorsa, diğerinin de tek başına bulunması zorunludur. Çünkü onların varlığı, madde ve doğal biçimde olduğu gibi ancak birlikte bulunmalarıyla zorunlu olsaydı, biri diğerinden hiçbir şekilde ayrı bulunamazdı.
Bu öncülü açıkladıktan sonra kanıtı şöyle düzenledi: Biz hareket ettirici ve hareket edenden bileşik şeyler buluyoruz; yani başkalarını hareket ettiren ve başkaları tarafından hareket ettirilen şeyler vardır. Ayrıca, hareket eden fakat başkasını hareket ettirmeyen bir şey de buluyoruz. Öyleyse, başkası tarafından hareket ettirilmeyen bir hareket ettiricinin bulunması zorunludur. Onda hareket bulunmadığına göre, yedinci öncülde açıklandığı gibi bölünemez ve cisim değildir.
בבאור המופת הב' אשר סדרו הרב אחר שקבל הקדמה אחת האומרת שבהמצא דבר מורכב מב׳ דברים וימצא הדבר האחד לבדו יתחייב א״כ מציאות האחר לבדו. וזה שאלו היה מציאותם. מחוייב שלא ימצאו אלא יחד כחומר והצורה הטבעית לא היה נמצא האחד בלתי האחד בשום פנים. ואחר בארו זאת ההקדמה סדר המופת בן. אנחנו נמצא דברים מורכבים ממניע ומתנועע רוצה לומר שיניעו זולתם ויתנועעו מזולתם ונמצא מתנועע לא יניע זולתו מחוייב א"כ שנמצא מניע לא מתנועע מזולתו. ולפי שאין בו תנועה הוא בלתי מתחלק ואינו גשם כמו שהתבאר בהקדמה הז':
Rambam’ın düzenlediği ikinci kanıtın açıklanması: Rambam, önce şu öncülü kabul ettikten sonra bu kanıtı düzenlemiştir: İki şeyden bileşik bir şey bulunduğunda ve bu iki şeyden biri tek başına da bulunuyorsa, diğerinin de tek başına bulunması zorunludur. Çünkü onların varlığı, madde ve doğal biçimde olduğu gibi ancak birlikte bulunmalarıyla zorunlu olsaydı, biri diğerinden hiçbir şekilde ayrı bulunamazdı. Bu öncülü açıkladıktan sonra kanıtı şöyle düzenledi: Biz hareket ettirici ve hareket edenden bileşik şeyler buluyoruz; yani başkalarını hareket ettiren ve başkaları tarafından hareket ettirilen şeyler vardır. Ayrıca, hareket eden fakat başkasını hareket ettirmeyen bir şey de buluyoruz. Öyleyse, başkası tarafından hareket ettirilmeyen bir hareket ettiricinin bulunması zorunludur. Onda hareket bulunmadığına göre, yedinci öncülde açıklandığı gibi bölünemez ve cisim değildir.