HaEmunot veHaDeot · [Treatise IX] The World to Come, Chapter 9
1
אבל השאלה (העשירית) היא היתקבץ קצתם על קצתם? אומר, כפי אשר הסתכלתי ומצאתי, כי הצדיקים והרשעים רואים קצתם את קצתם בראות בלבד, כמו שאמר בצדיקים (ישעיה שם) ויצאו ובאו בפגרי האנשים הפושעים בי. וכל אשר יתברר להם יסורם, יאמרו ישתבח מי שהצילנו מן היסורין האלה, וישמחו ויגילו בענינם. וכמו שאמר על הרשעים (שם ל"ג י"ד) פחדו בציון חטאים אחזה רעדה חנפים, יתמהו על הצדיקים איך יעברו על האש היוקדת ולא תזיקם, ויאנחו על מה שאבד מהם מהגמול. וכאשר דמה אותם שמה כאנשים, נקראו לאכול לסעודה, ואחרים שזמנו ליסורים, והם רואים אותם ונאנחים, הוא אמרו (שם ס"ה י"ג) לכן כה אמר יי' הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו וגו'. אבל הצדיקים קצתם עם קצתם, מי שמעלתו מהם קרובה למעלת אחר יפגענו, ואם תהיה רחוקה לא יפגענו. ועלה בדעתי, הענושים כל שנים מהם שתהיה מעלותם קרובות זו לזו אינם נפגשים, מפני שהיסורים פוסקין ביניהם וטרדתם בהם:
Onuncu soru, onların bir kısmının bir kısmıyla bir araya gelip gelmeyeceğidir. Derim ki incelediğim ve bulduğum şeye göre, doğrular ve kötüler birbirlerini yalnızca görme yoluyla görürler. Nitekim doğrular hakkında “Çıkıp Bana karşı başkaldıran insanların cesetlerine bakacaklar” (Yeşayahu 66:24) denmiştir. Onların acısı kendilerine açık olduğunda, “Bizi bu acılardan kurtarana övgü olsun” derler; kendi durumlarında sevinir ve coşarlar. Kötüler hakkında da “Tsiyon’da günahkarlar korkuya kapıldı; ikiyüzlüleri titreme tuttu” (Yeşayahu 33:14) denmiştir. Onlar, doğruların yanan ateşten nasıl geçtiklerine ve ateşin onlara zarar vermediğine şaşırırlar; kendilerinden yitip giden ödül için inlerler. Onları orada, bazıları yemeğe çağrılmış, başkaları ise acılara hazırlanmış insanlar gibi benzetmiştir; bunlar onları görür ve inlerler. O’nun sözü şudur: “Bu yüzden Efendi HaŞem şöyle dedi: İşte kullarım yiyecek, siz aç kalacaksınız...” (Yeşayahu 65:13). Fakat doğruların birbirleriyle durumuna gelince: Onlardan derecesi başkasının derecesine yakın olan ona rastlar; derecesi uzak olursa ona rastlamaz. Aklıma gelen şudur: Cezalandırılanlardan dereceleri birbirine yakın olan iki kişi de birbirleriyle karşılaşmaz; çünkü acılar aralarına girer ve onları bu acılarla meşgul eder.
אבל השאלה (העשירית) היא היתקבץ קצתם על קצתם? אומר, כפי אשר הסתכלתי ומצאתי, כי הצדיקים והרשעים רואים קצתם את קצתם בראות בלבד, כמו שאמר בצדיקים (ישעיה שם) ויצאו ובאו בפגרי האנשים הפושעים בי. וכל אשר יתברר להם יסורם, יאמרו ישתבח מי שהצילנו מן היסורין האלה, וישמחו ויגילו בענינם. וכמו שאמר על הרשעים (שם ל"ג י"ד) פחדו בציון חטאים אחזה רעדה חנפים, יתמהו על הצדיקים איך יעברו על האש היוקדת ולא תזיקם, ויאנחו על מה שאבד מהם מהגמול. וכאשר דמה אותם שמה כאנשים, נקראו לאכול לסעודה, ואחרים שזמנו ליסורים, והם רואים אותם ונאנחים, הוא אמרו (שם ס"ה י"ג) לכן כה אמר יי' הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו וגו'. אבל הצדיקים קצתם עם קצתם, מי שמעלתו מהם קרובה למעלת אחר יפגענו, ואם תהיה רחוקה לא יפגענו. ועלה בדעתי, הענושים כל שנים מהם שתהיה מעלותם קרובות זו לזו אינם נפגשים, מפני שהיסורים פוסקין ביניהם וטרדתם בהם:
Onuncu soru, onların bir kısmının bir kısmıyla bir araya gelip gelmeyeceğidir. Derim ki incelediğim ve bulduğum şeye göre, doğrular ve kötüler birbirlerini yalnızca görme yoluyla görürler. Nitekim doğrular hakkında “Çıkıp Bana karşı başkaldıran insanların cesetlerine bakacaklar” (Yeşayahu 66:24) denmiştir. Onların acısı kendilerine açık olduğunda, “Bizi bu acılardan kurtarana övgü olsun” derler; kendi durumlarında sevinir ve coşarlar. Kötüler hakkında da “Tsiyon’da günahkarlar korkuya kapıldı; ikiyüzlüleri titreme tuttu” (Yeşayahu 33:14) denmiştir. Onlar, doğruların yanan ateşten nasıl geçtiklerine ve ateşin onlara zarar vermediğine şaşırırlar; kendilerinden yitip giden ödül için inlerler. Onları orada, bazıları yemeğe çağrılmış, başkaları ise acılara hazırlanmış insanlar gibi benzetmiştir; bunlar onları görür ve inlerler. O’nun sözü şudur: “Bu yüzden Efendi HaŞem şöyle dedi: İşte kullarım yiyecek, siz aç kalacaksınız...” (Yeşayahu 65:13). Fakat doğruların birbirleriyle durumuna gelince: Onlardan derecesi başkasının derecesine yakın olan ona rastlar; derecesi uzak olursa ona rastlamaz. Aklıma gelen şudur: Cezalandırılanlardan dereceleri birbirine yakın olan iki kişi de birbirleriyle karşılaşmaz; çünkü acılar aralarına girer ve onları bu acılarla meşgul eder.