נודע שהאדם מורכב מחומר וצורה, שהוא הנשמה והגוף, והנה הנשמה תתלהב תמיד לידבק בקונה, רק סיבוב החומר מפסיק הדבקות, ומתאווה גם לחומריים משגל ואכילה, שהוא גם כן צורך גבוה לברר ניצוצין וכיוצא בזה, כי אם לזמנים ידועים יכול לגבור הצורה על החומר לידבק בו יתברך שמו בסוד (יחזקאל א' י"ד) והחיות רצוא ושוב ונקרא קטנות וגדלות, וכמו ששמעתי ממורי בזה סוד הצמצום שהוא מיניה וביה, וסוד ג' רישין ודפח"ח: (ספר תולדות יעקב יוסף פ' יתרו דנ"ד ע"ב.)
A human being is composed of matter and form, body and soul. Now, the soul constantly burns to become attached to its Maker. Physicality, however, blocks this desire with its own longings, such as for sex and food, though these too serve a lofty purpose, for they redeem the sparks [of holiness]. There are times, however, when spirit can overcome physicality and cling to G‑d, in the mystery of: “The living creatures ran and returned” (Ezekiel 1:14). This is known as “Smallness” and “Largeness.”1I.e. a constricted or expanded state of consciousness. I heard this from my Master (the Baal Shem Tov) concerning the mystery of the zimzum, that is was within G‑d, and of G‑d, in the mystery of the “three heads.” Toldos Yaakov Yosef, p. 55b (Yisro)
נודע שהאדם מורכב מחומר וצורה, שהוא הנשמה והגוף, והנה הנשמה תתלהב תמיד לידבק בקונה, רק סיבוב החומר מפסיק הדבקות, ומתאווה גם לחומריים משגל ואכילה, שהוא גם כן צורך גבוה לברר ניצוצין וכיוצא בזה, כי אם לזמנים ידועים יכול לגבור הצורה על החומר לידבק בו יתברך שמו בסוד (יחזקאל א' י"ד) והחיות רצוא ושוב ונקרא קטנות וגדלות, וכמו ששמעתי ממורי בזה סוד הצמצום שהוא מיניה וביה, וסוד ג' רישין ודפח"ח:
(ספר תולדות יעקב יוסף פ' יתרו דנ"ד ע"ב.)
A human being is composed of matter and form, body and soul. Now, the soul constantly burns to become attached to its Maker. Physicality, however, blocks this desire with its own longings, such as for sex and food, though these too serve a lofty purpose, for they redeem the sparks [of holiness]. There are times, however, when spirit can overcome physicality and cling to G‑d, in the mystery of: “The living creatures ran and returned” (Ezekiel 1:14). This is known as “Smallness” and “Largeness.”1I.e. a constricted or expanded state of consciousness. I heard this from my Master (the Baal Shem Tov) concerning the mystery of the zimzum, that is was within G‑d, and of G‑d, in the mystery of the “three heads.”
Toldos Yaakov Yosef, p. 55b (Yisro)