אסתכל קוב"ה באורייתא וברא עלמא (זוה"ק ר"פ תולדות ופ' תרומה דקס"א ע"א וריש ע"ב), המחשבה הוא כמו ספר, שאומר מה שראה בספר, כן אומר מה שרוצה במחשבתו וכמדומה לי שזהו ששמעתי הפירוש אסתכל קוב"ה באורייתא וברא עלמא, שהתורה מחכמה נפיק, ר"ל, מה שראה שמחשבתו כביכול רוצה שיברא, זה הדבר ברא: (לקוטי אמרים ד"ד ע"א, כש"ט ח"ב ד"ב ע"ד, ועי' לקמן בסוף הגה כ"ה.)
G‑d looked in the Torah and created the world. (Zohar I:134a2See also Zohar 2:161a) Thought is like a book. Just as you read what is in a book, so you say what is in your thoughts. It seems to me that I heard this is an explanation of the Zohar’s statement. For the Torah emanates from the Supernal Wisdom. Meaning to say, G‑d wanted to create what He saw in His thoughts. And thus he did. Likutim Amarim 4a3See also Kesser Shem Tov, part 2, p. 2d.
אסתכל קוב"ה באורייתא וברא עלמא (זוה"ק ר"פ תולדות ופ' תרומה דקס"א ע"א וריש ע"ב), המחשבה הוא כמו ספר, שאומר מה שראה בספר, כן אומר מה שרוצה במחשבתו וכמדומה לי שזהו ששמעתי הפירוש אסתכל קוב"ה באורייתא וברא עלמא, שהתורה מחכמה נפיק, ר"ל, מה שראה שמחשבתו כביכול רוצה שיברא, זה הדבר ברא:
(לקוטי אמרים ד"ד ע"א, כש"ט ח"ב ד"ב ע"ד, ועי' לקמן בסוף הגה כ"ה.)
G‑d looked in the Torah and created the world. (Zohar I:134a2See also Zohar 2:161a)
Thought is like a book. Just as you read what is in a book, so you say what is in your thoughts.
It seems to me that I heard this is an explanation of the Zohar’s statement. For the Torah emanates from the Supernal Wisdom. Meaning to say, G‑d wanted to create what He saw in His thoughts. And thus he did.
Likutim Amarim 4a3See also Kesser Shem Tov, part 2, p. 2d.