Q. Is Zidduk ha-din to be said at the funeral service on the ninth of Ab?
2
נראה שיש לומר צידוק הדין בט' באב וכן מצאתי במנהגים ישנים אעפ"י שהמנהג כך בכל מקום שאין אומרין תחנון אין אומרי' צידוק הדין מ"מ נראה דלא דמי לט' באב שזהו לא גרע משאר קינות ומאורעו' אעפ"י שאין אומרים תחנון אינו דומ' וכן מצאתי כתו' בשם רש"י שהתיר לומר צידוק הדין קודם חצות כמו קינות ועוד כתב בספר אגודה בשם הרוקח שיש לומר אפילו תחנון בט' באב משום דבטלה מגילה תענית אם כן יש להקל ואין להחמיר כשאר מועדות: דברי שלמה לורי"א:
A. According to Minhagim Yeshanim, Zidduk ha-din is said on the Ninth of Ab. Although ordinarily when Tahanun is not said (as on the Ninth of Ab) Zidduk ha-din is not recited either, the Ninth of Ab is different. Zidduk ha-din may be said on the Ninth of Ab as well as the other lamentations, for it merely indicates an event. Rashi permitted its recitation before noon, when the other lamentations are said. A statement is made in Sefer Agudah in the name of Rokeah that even Tahanun may be said on the Ninth of Ab, because the Scroll of Fasts has been abolished—and historical commemorations enumerated therein are no more observed.
ומה ששאלת מצידוק הדין:
Q. Is Zidduk ha-din to be said at the funeral service on the ninth of Ab?
נראה שיש לומר צידוק הדין בט' באב וכן מצאתי במנהגים ישנים אעפ"י שהמנהג כך בכל מקום שאין אומרין תחנון אין אומרי' צידוק הדין מ"מ נראה דלא דמי לט' באב שזהו לא גרע משאר קינות ומאורעו' אעפ"י שאין אומרים תחנון אינו דומ' וכן מצאתי כתו' בשם רש"י שהתיר לומר צידוק הדין קודם חצות כמו קינות ועוד כתב בספר אגודה בשם הרוקח שיש לומר אפילו תחנון בט' באב משום דבטלה מגילה תענית אם כן יש להקל ואין להחמיר כשאר מועדות: דברי שלמה לורי"א:
A. According to Minhagim Yeshanim, Zidduk ha-din is said on the Ninth of Ab. Although ordinarily when Tahanun is not said (as on the Ninth of Ab) Zidduk ha-din is not recited either, the Ninth of Ab is different. Zidduk ha-din may be said on the Ninth of Ab as well as the other lamentations, for it merely indicates an event. Rashi permitted its recitation before noon, when the other lamentations are said. A statement is made in Sefer Agudah in the name of Rokeah that even Tahanun may be said on the Ninth of Ab, because the Scroll of Fasts has been abolished—and historical commemorations enumerated therein are no more observed.