תרכא. ועל דלי של עץ וחישוקים שלו של ברזל אי אזלי' בתר המעמיד [לענין] טבילה כמו לענין טומאה או לא. נראה דאין חילוק ביניהן תדע דקאמר פ"ק דשבת (ט"ו ע"ב) גבי כלי זכוכית הואיל ותחלת ברייתו מן החול שויוה רבנן ככלי חרס [אלא] מעתה כו' הכא במאי עסקי' שנקבו והטיף לתוכו אבר וכו' אלמא מדמי' טבילה לטומאה לענין הלך אחר המעמיד ושלום מאיר ב"ר ברוך זלה"ה. ורבינו שמחה כתב דידות הכלים צריכין טבילה.
Q. Has a wooden pail which is fastened with iron hoops, the status of an iron vessel in regard to the laws of immersion in a ritual bath? A. A vessel has the status of its supports (in this case, the iron hoops) in the laws of immersion as well as in the laws of Tumah (uncleanliness). SOURCES: Pr. 621; Mord. A. Z. 859; Agudah A. Z. 73.
תרכא. ועל דלי של עץ וחישוקים שלו של ברזל אי אזלי' בתר המעמיד [לענין] טבילה כמו לענין טומאה או לא. נראה דאין חילוק ביניהן תדע דקאמר פ"ק דשבת (ט"ו ע"ב) גבי כלי זכוכית הואיל ותחלת ברייתו מן החול שויוה רבנן ככלי חרס [אלא] מעתה כו' הכא במאי עסקי' שנקבו והטיף לתוכו אבר וכו' אלמא מדמי' טבילה לטומאה לענין הלך אחר המעמיד ושלום מאיר ב"ר ברוך זלה"ה. ורבינו שמחה כתב דידות הכלים צריכין טבילה.
Q. Has a wooden pail which is fastened with iron hoops, the status of an iron vessel in regard to the laws of immersion in a ritual bath?
A. A vessel has the status of its supports (in this case, the iron hoops) in the laws of immersion as well as in the laws of Tumah (uncleanliness).
SOURCES: Pr. 621; Mord. A. Z. 859; Agudah A. Z. 73.