תכד. וששאלת מי שאינו מניח אלא תפלין של ראש אם יברך אחת או שתים בהא מלתא איכא פלוגתא דרבוותא רש"י פי' דאין מברך על של ראש אלא אחת היכא דסח בין תפילה לתפילה והיכא דלא סח לא מברך מידי על של ראש א"כ מי שאין לו אלא תפלי' של ראש אין מברך אלא אחת דהיינו על מצות תפלי' וכך פסק באלפס אבל רב עמרם זצ"ל ור"ת וספר התרומה פסקו היכא דסח מברך שתים על של ראש והיכא דלא סח מברך אחת וכן אני עושה מדקאמר סתמא (מנחות ל"ו ע"א) על של ראש מברך על מצות תפלין משמע דמיירי סתמא בלא עירה בלא סח.
Q. Must a person who puts on only the phylactery of the head say both blessings [Lehaniah Tefilin, and Al Mitsvat Tefilin]? A. Authorities differ on this law, Rashi requiring one blessing and R. Amram and R. Tam requiring two blessings. I am inclined to agree with the last two that he must say both blessings. SOURCES: Cr. 41; Pr. 424; Rashba I, 874.
תכד. וששאלת מי שאינו מניח אלא תפלין של ראש אם יברך אחת או שתים בהא מלתא איכא פלוגתא דרבוותא רש"י פי' דאין מברך על של ראש אלא אחת היכא דסח בין תפילה לתפילה והיכא דלא סח לא מברך מידי על של ראש א"כ מי שאין לו אלא תפלי' של ראש אין מברך אלא אחת דהיינו על מצות תפלי' וכך פסק באלפס אבל רב עמרם זצ"ל ור"ת וספר התרומה פסקו היכא דסח מברך שתים על של ראש והיכא דלא סח מברך אחת וכן אני עושה מדקאמר סתמא (מנחות ל"ו ע"א) על של ראש מברך על מצות תפלין משמע דמיירי סתמא בלא עירה בלא סח.
Q. Must a person who puts on only the phylactery of the head say both blessings [Lehaniah Tefilin, and Al Mitsvat Tefilin]?
A. Authorities differ on this law, Rashi requiring one blessing and R. Amram and R. Tam requiring two blessings. I am inclined to agree with the last two that he must say both blessings.
SOURCES: Cr. 41; Pr. 424; Rashba I, 874.