Teshuvot Maharam · Berlin Edition, Part II, Chapter 232
1
וששאלת אם מחילה צריכה קנין אפי' היכא דיש למוחל משכון בידו נראה דדבר פשוט הוא דלא בעי' קנין דנהי דבע"ח קונה משכון להתחייב כש"ש מ"מ אין גופו גנוי למלוה וכיון דאין גופו קנוי למלוה מהניא מחילה אע"ג דהמלוה מוחזק במשכון כדאמר פ"ק דקידושין (ט"ז ע"א) דאי לאו דע"ע גופו קנוי מהני כי א"ל באפי תרי זיל ה"נ כי מחיל ליה המלוה ממילא הוי המשכון למריה היכא דאיתא.
Q. Must a remission, when the remittor is in possession of the remitee's pledge, be accompanied by a kinyan in order to be valid? A. Remission is valid even when not accompanied by a kinyan. Although a creditor acquires a pledge deposited with him to the extent that his responsibility therefor is that of a paid bailee, the pledge itself does not belong to him. Therefore, as soon as the creditor remits the debtor's obligation, the pledge reverts to the latter and becomes his exclusive property wherever it be. SOURCES: Cr. 220; Am II, 232; Mord. Sanh. 681.
וששאלת אם מחילה צריכה קנין אפי' היכא דיש למוחל משכון בידו נראה דדבר פשוט הוא דלא בעי' קנין דנהי דבע"ח קונה משכון להתחייב כש"ש מ"מ אין גופו גנוי למלוה וכיון דאין גופו קנוי למלוה מהניא מחילה אע"ג דהמלוה מוחזק במשכון כדאמר פ"ק דקידושין (ט"ז ע"א) דאי לאו דע"ע גופו קנוי מהני כי א"ל באפי תרי זיל ה"נ כי מחיל ליה המלוה ממילא הוי המשכון למריה היכא דאיתא.
Q. Must a remission, when the remittor is in possession of the remitee's pledge, be accompanied by a kinyan in order to be valid?
A. Remission is valid even when not accompanied by a kinyan. Although a creditor acquires a pledge deposited with him to the extent that his responsibility therefor is that of a paid bailee, the pledge itself does not belong to him. Therefore, as soon as the creditor remits the debtor's obligation, the pledge reverts to the latter and becomes his exclusive property wherever it be.
SOURCES: Cr. 220; Am II, 232; Mord. Sanh. 681.