תשטו. וששאלת אם יכול אדם לערער על ב"ד ולהזמינם לדין נראה דיכול דהא לא שמעי' שהי' חרם או תקנת הקהל מלערער על הדיין אדרב' מעשי' בכל יום שמערערי' על הדייני' [המזמני'] אותו לדין ואי משום דגרסי' בסנהדרי' (ו' ע"א) [גופא] א"R אבוה שנים וכו' דקבלוה עליהו מיהו אמאי ישלם מביתו דא"ל דיינת לן דין תורה ומשמע דכל היכא דקבלוה בסתם שלא אמרו בפי' דיינת לן דין תורה דלא ישלמו [היינו דוקא] היכא דחד דיין דאין דינא צריך למימר דיינת לן ד"ת אבל היכא דאיכא ד' דייני' או ג' כדין תורה כי נחתי בעלי דינים לקח ג' דיינים משפט שלא ידונו כ"א דין תורה [וכן] פסק רבינו ברוך ב"ר שמואל בספר החכמה דיכול אדם לתבוע את ב"ד לדין ואם [טעו] אע"ג דלא ישלמו עד דא"ל דיינת לן דין תורה הא בסתמא לא ישלמו ותו אפי' נחלק הא דתנן (בכורות כ"ח ע"ב) דן את הדין וכו' וישלם מביתו זה ודוקא בימיהם שהיו דנין ומכריחין [בכפי'] לדון בני אדם בע"כ אבל בזה"ז שמכריחי' הדייני' לדון ע"פ חרם הקהלות אם טעו לא ישלמו מ"מ יש להם לחזור כשדנים שלא כדין ואם אינם רוצי' לחזור דין הוא שישלמו.
(1) Q. If A claims that the judges rendered an erroneous decision against him, can he summon the judges before a court? A. Yes, for we have heard of no ban or ordinance passed by the communities against the summoning of judges before a court. Moreover, it is a daily occurrence that litigants complain against their judges and summon them to court. Therefore, if the court of appeal shall decide that the judges erred, the latter will have to reverse their decision; should they refuse to reverse their decision, they will have to compensate A out of their own pockets. R. M. adds: In our days, since the judges do not exercise the power of summons, but are compelled by a ban of the communities to sit in court and render judgment to those who appear before them voluntarily, the talmudic law — that the decision of the judges remains valid and the judges must compensate the injured party out of their own pockets — cannot be applied. (2) Q. The judges allowed A a definite period of time within which to appeal his case before another court and A agreed to it. Now the specified term has expired; can A still appeal his case? A. Since A's agreement to the term for appeal set by the judges was not accompanied by a kinyan, it is not binding and A can still appeal his case. SOURCES: Pr. 715; Mord. Sanh. 676–7.
תשטו. וששאלת אם יכול אדם לערער על ב"ד ולהזמינם לדין נראה דיכול דהא לא שמעי' שהי' חרם או תקנת הקהל מלערער על הדיין אדרב' מעשי' בכל יום שמערערי' על הדייני' [המזמני'] אותו לדין ואי משום דגרסי' בסנהדרי' (ו' ע"א) [גופא] א"R אבוה שנים וכו' דקבלוה עליהו מיהו אמאי ישלם מביתו דא"ל דיינת לן דין תורה ומשמע דכל היכא דקבלוה בסתם שלא אמרו בפי' דיינת לן דין תורה דלא ישלמו [היינו דוקא] היכא דחד דיין דאין דינא צריך למימר דיינת לן ד"ת אבל היכא דאיכא ד' דייני' או ג' כדין תורה כי נחתי בעלי דינים לקח ג' דיינים משפט שלא ידונו כ"א דין תורה [וכן] פסק רבינו ברוך ב"ר שמואל בספר החכמה דיכול אדם לתבוע את ב"ד לדין ואם [טעו] אע"ג דלא ישלמו עד דא"ל דיינת לן דין תורה הא בסתמא לא ישלמו ותו אפי' נחלק הא דתנן (בכורות כ"ח ע"ב) דן את הדין וכו' וישלם מביתו זה ודוקא בימיהם שהיו דנין ומכריחין [בכפי'] לדון בני אדם בע"כ אבל בזה"ז שמכריחי' הדייני' לדון ע"פ חרם הקהלות אם טעו לא ישלמו מ"מ יש להם לחזור כשדנים שלא כדין ואם אינם רוצי' לחזור דין הוא שישלמו.
(1) Q. If A claims that the judges rendered an erroneous decision against him, can he summon the judges before a court?
A. Yes, for we have heard of no ban or ordinance passed by the communities against the summoning of judges before a court. Moreover, it is a daily occurrence that litigants complain against their judges and summon them to court. Therefore, if the court of appeal shall decide that the judges erred, the latter will have to reverse their decision; should they refuse to reverse their decision, they will have to compensate A out of their own pockets.
R. M. adds: In our days, since the judges do not exercise the power of summons, but are compelled by a ban of the communities to sit in court and render judgment to those who appear before them voluntarily, the talmudic law — that the decision of the judges remains valid and the judges must compensate the injured party out of their own pockets — cannot be applied.
(2) Q. The judges allowed A a definite period of time within which to appeal his case before another court and A agreed to it. Now the specified term has expired; can A still appeal his case?
A. Since A's agreement to the term for appeal set by the judges was not accompanied by a kinyan, it is not binding and A can still appeal his case.
SOURCES: Pr. 715; Mord. Sanh. 676–7.