ראובן טוען על הקהל לקחתם לי משכון עבור המס שלא כדין כי אתם ידעתם שאף ע"פ שנשאתי קודם תביעת המס לא ניתן לי הנדוניא עד אחר תביעת המס וזה עצמו הוא ביד אחר במקום אחר ונותן ממנו מס ואפטרופא של הקהל משיב כך המנהג כאן שהממון נגרר אחר הגוף ובמקום שאדם דר צריך ליתן אפילו ממה שיש במקום אחר וגם ליתן מחובותיו אעפ"י שלא הגיע עדיין זמן הפרעון כן תעשה גם אתה ע"כ הטענות. והשבתי וז"ל קטונתי מנוער, ומדעת נבער, לכן לבי יסער, לדבר לפני יושבי שער, מורי הרב ר' יונתן ובני ישיבתו, אכן מדבר המלך ודתו אדון לפניו בקרקע כי נ"ל אני עבדו אם בשעת הנישואין שהיתה קודם תביעת המס אמר חמיו לנפקד במעמד חתנו מעות שיש לי בידך תנם לחתני לזמן פלוני הרי קנאם.
Q - A claims that the community had acted illegally when it assessed his dowry, and took a pledge from him as security for his share of the tax. A alleges that although he was married, before the tax was levied, the community knew that he had received his dowry subsequent to the tax. A asserts that the dowry is in the hands of B, who lives in another town, and a tax is paid on this dowry [in that town]. The community treasurer contends that it is the local custom that a person must pay tax to the community wherein he resides, even on assets which one has outside the community, as well as on loans that have not fallen due. Therefore, the community maintains that A's dowry is taxable. A - If, during the wedding (which took place before the tax was leyied) A's father-in-law had instructed B to give the dowry to A at a specified date, in the presence of all three, then A acquired the dowry [and it is taxable]. R. Hayyim Eliezer prefaces his answer by stating that he is reluctant to profess his opinion before the court of R. Yonasan and his academy.
ראובן טוען על הקהל לקחתם לי משכון עבור המס שלא כדין כי אתם ידעתם שאף ע"פ שנשאתי קודם תביעת המס לא ניתן לי הנדוניא עד אחר תביעת המס וזה עצמו הוא ביד אחר במקום אחר ונותן ממנו מס ואפטרופא של הקהל משיב כך המנהג כאן שהממון נגרר אחר הגוף ובמקום שאדם דר צריך ליתן אפילו ממה שיש במקום אחר וגם ליתן מחובותיו אעפ"י שלא הגיע עדיין זמן הפרעון כן תעשה גם אתה ע"כ הטענות. והשבתי וז"ל קטונתי מנוער, ומדעת נבער, לכן לבי יסער, לדבר לפני יושבי שער, מורי הרב ר' יונתן ובני ישיבתו, אכן מדבר המלך ודתו אדון לפניו בקרקע כי נ"ל אני עבדו אם בשעת הנישואין שהיתה קודם תביעת המס אמר חמיו לנפקד במעמד חתנו מעות שיש לי בידך תנם לחתני לזמן פלוני הרי קנאם.
Q - A claims that the community had acted illegally when it assessed his dowry, and took a pledge from him as security for his share of the tax. A alleges that although he was married, before the tax was levied, the community knew that he had received his dowry subsequent to the tax. A asserts that the dowry is in the hands of B, who lives in another town, and a tax is paid on this dowry [in that town].
The community treasurer contends that it is the local custom that a person must pay tax to the community wherein he resides, even on assets which one has outside the community, as well as on loans that have not fallen due. Therefore, the community maintains that A's dowry is taxable.
A - If, during the wedding (which took place before the tax was leyied) A's father-in-law had instructed B to give the dowry to A at a specified date, in the presence of all three, then A acquired the dowry [and it is taxable].
R. Hayyim Eliezer prefaces his answer by stating that he is reluctant to profess his opinion before the court of R. Yonasan and his academy.