רבי יצחק פתר קרא בזה שמלוה לישראל בריבית, והיתה עינו צרה להלוותו שלא בריבות, ולא ידע כי חסר יבואנו, דכתיב מרבה הונו בנשך ובתרבית לחונן דלים יקבצנו (משלי כח ח), איזהו חונן דלים, זה עשו הרשע, וכי עשו הרשע חונן דלים, והלא עושק דלים הוא, כגון אילו אפוטרופא דנפקין לקירייתא ובוזין לאריסיה, ועלון למדינתא, ואמרון כנסין מסכיניא דבעינן למעבד עמהון מצוה, [מתלא] אמרה גיורא בחזורין ומפלגא לבישיא (פי' הזונה קונה תפוחין ומחלקת לחולין).
Rabbi Isaac interpreted the verse (Prov. 28:22) with reference to the one who lends to an Israelite at interest and is too miserly to lend it without interest. (Prov. 8:22) HE DOES NOT KNOW THAT POVERTY WILL COME TO HIM, that it is written (in Prov. 28:8): THE ONE WHO AUGMENTS HIS WEALTH BY INTEREST AND USURY AMASSES IT FOR ONE WHO IS GENEROUS TO THE POOR. Who is the one that is generous to the poor? This is Esau the Wicked. Is Esau the Wicked generous to the poor? Rather does he not oppress the poor? He is like those procurators13Gk.: epitropoi. who go out to the villages and plunder tenants. Then they go back to the capital and say: Gather the poor, because we want to perform a good work for them. [The <Aramaic> adage] says: <She> commits adultery for apples, and distributes to the sick, {which means <in Hebrew>: The harlot buys apples and distributes to the sick}.14Cf. Exod. R. 31:17 (end); Lev. R. 3:1.
רבי יצחק פתר קרא בזה שמלוה לישראל בריבית, והיתה עינו צרה להלוותו שלא בריבות, ולא ידע כי חסר יבואנו, דכתיב מרבה הונו בנשך ובתרבית לחונן דלים יקבצנו (משלי כח ח), איזהו חונן דלים, זה עשו הרשע, וכי עשו הרשע חונן דלים, והלא עושק דלים הוא, כגון אילו אפוטרופא דנפקין לקירייתא ובוזין לאריסיה, ועלון למדינתא, ואמרון כנסין מסכיניא דבעינן למעבד עמהון מצוה, [מתלא] אמרה גיורא בחזורין ומפלגא לבישיא (פי' הזונה קונה תפוחין ומחלקת לחולין).
Rabbi Isaac interpreted the verse (Prov. 28:22) with reference to the one who lends to an Israelite at interest and is too miserly to lend it without interest. (Prov. 8:22) HE DOES NOT KNOW THAT POVERTY WILL COME TO HIM, that it is written (in Prov. 28:8): THE ONE WHO AUGMENTS HIS WEALTH BY INTEREST AND USURY AMASSES IT FOR ONE WHO IS GENEROUS TO THE POOR. Who is the one that is generous to the poor? This is Esau the Wicked. Is Esau the Wicked generous to the poor? Rather does he not oppress the poor? He is like those procurators13Gk.: epitropoi. who go out to the villages and plunder tenants. Then they go back to the capital and say: Gather the poor, because we want to perform a good work for them. [The <Aramaic> adage] says: <She> commits adultery for apples, and distributes to the sick, {which means <in Hebrew>: The harlot buys apples and distributes to the sick}.14Cf. Exod. R. 31:17 (end); Lev. R. 3:1.