מא) ועל דרך זה, אחר שנתפשט פרצוף ע"ב לראש וגוף, ונעשה הביטוש דאור מקיף על המסך דגוף דע"ב, שהוא מסך דבחינה ג', הנה הביטוש הזה מעלים ומאביד ממנו את הרשימו דעביות של הבחינה האחרונה שבמסך, שהוא בחינה ג'. ונמצא בעת עלית המסך אל הפה דראש ונכלל בו בהזווג דהכאה, נעשה ההכאה רק על עביות דבחינה ב' שנשארה במסך הזה. כי הבחינה ג' נאבדה ממנו ואינה, ועל כן הוא מוציא רק עשר ספירות בקומת בינה, הנקרא 'הוי"ה דס"ג דאדם קדמון', או 'פרצוף ס"ג', ויחסר זעיר אנפין ומלכות דכלים וחיה יחידה דאורות, כנזכר לעיל.
Likewise, after thepartzufofAbhas expanded into aheadandbody, and the beating of thesurrounding lighton thepartitionof thebodyofAb, which is thepartition containing opacity (ovyut) up to and including the third level, has been performed, this beating erodes and obliterates from it the traces ofopacityof the last level in thepartition, which is the third level. Thus, when thepartitionrises to themouthof theheadand is incorporated into it to engage in afusion through collision, the collision is performed only against theopacityof the second level, which remains in thispartition. The third level is lost from the partition and is no more, and therefore the partition produces only tensefirotof the structural height ofBina, which is called “Havaya of Sag of Adam Kadmon,” or the “partzufofSag,” and the vessels of Ze’er Anpin, or Tiferet, andMalkhutamong the vessels, as well asḥayaandyeḥidafrom among the lights, are lacking, as stated above.
2
ועל דרך זה, כשנתפשט הפרצוף ס"ג הזה לראש וגוף, ונעשה הביטוש דאור מקיף במסך דגוף שלו שהוא מסך דבחינה ב', הנה הביטוש הזה מעלים ומאביד ממנו הבחינה אחרונה דעביות שבמסך שהוא בחינה ב', ולא נשארו במסך אלא הרשימות דעביות שמבחינה א' ולמעלה, ועל כן בעת עלית המסך לפה דראש, ונכלל בזווג דהכאה אשר שם, נעשה ההכאה רק על מסך דבחינה א' שנשאר במסך, כי הבחינה ב' כבר נאבדה ממנו. ועל כן הוא מוציא רק עשר ספירות בקומת תפארת, הנקרא 'קומת זעיר אנפין', והוא חסר בינה זעיר אנפין ומלכות דכלים, ונשמה חיה יחידה דאורות, וכו' על דרך זה.
Similarly, when thispartzufofSagexpands into aheadandbody, and the beating of thesurrounding lightagainst thepartitionof itsbody, which is thepartition containing opacity up to and including the second level, has been performed, this beating erodes and obliterates from it the current last level ofopacityin thepartition, which is the second level. Only traces ofopacityof the first level and upward remain in thepartition. Therefore, when thepartitionrises to the mouth of theheadand is incorporated there to engage in thefusion through collisionthere, the impact is performed only against theopacityof the first level, which remains in thispartition. The second level is already gone from the partition, and therefore the partition produces only tensefirotof the structural height ofTiferet, which is called “the structural height ofZe’er Anpin,” and it lacks the vessels of Bina,Ze’er Anpin, andMalkhutamong the vessels andneshama,ḥaya, andyeḥidaamong the lights, and so on and so forth in this manner are the partzufim formed.
מא) ועל דרך זה, אחר שנתפשט פרצוף ע"ב לראש וגוף, ונעשה הביטוש דאור מקיף על המסך דגוף דע"ב, שהוא מסך דבחינה ג', הנה הביטוש הזה מעלים ומאביד ממנו את הרשימו דעביות של הבחינה האחרונה שבמסך, שהוא בחינה ג'. ונמצא בעת עלית המסך אל הפה דראש ונכלל בו בהזווג דהכאה, נעשה ההכאה רק על עביות דבחינה ב' שנשארה במסך הזה. כי הבחינה ג' נאבדה ממנו ואינה, ועל כן הוא מוציא רק עשר ספירות בקומת בינה, הנקרא 'הוי"ה דס"ג דאדם קדמון', או 'פרצוף ס"ג', ויחסר זעיר אנפין ומלכות דכלים וחיה יחידה דאורות, כנזכר לעיל.
Likewise, after the partzuf of Ab has expanded into a head and body, and the beating of the surrounding light on the partition of the body of Ab, which is the partition containing opacity (ovyut) up to and including the third level, has been performed, this beating erodes and obliterates from it the traces of opacity of the last level in the partition, which is the third level. Thus, when the partition rises to the mouth of the head and is incorporated into it to engage in a fusion through collision, the collision is performed only against the opacity of the second level, which remains in this partition. The third level is lost from the partition and is no more, and therefore the partition produces only ten sefirot of the structural height of Bina, which is called “Havaya of Sag of Adam Kadmon,” or the “partzuf of Sag,” and the vessels of Ze’er Anpin, or Tiferet, and Malkhut among the vessels, as well as ḥaya and yeḥida from among the lights, are lacking, as stated above.
ועל דרך זה, כשנתפשט הפרצוף ס"ג הזה לראש וגוף, ונעשה הביטוש דאור מקיף במסך דגוף שלו שהוא מסך דבחינה ב', הנה הביטוש הזה מעלים ומאביד ממנו הבחינה אחרונה דעביות שבמסך שהוא בחינה ב', ולא נשארו במסך אלא הרשימות דעביות שמבחינה א' ולמעלה, ועל כן בעת עלית המסך לפה דראש, ונכלל בזווג דהכאה אשר שם, נעשה ההכאה רק על מסך דבחינה א' שנשאר במסך, כי הבחינה ב' כבר נאבדה ממנו. ועל כן הוא מוציא רק עשר ספירות בקומת תפארת, הנקרא 'קומת זעיר אנפין', והוא חסר בינה זעיר אנפין ומלכות דכלים, ונשמה חיה יחידה דאורות, וכו' על דרך זה.
Similarly, when this partzuf of Sag expands into a head and body, and the beating of the surrounding light against the partition of its body, which is the partition containing opacity up to and including the second level, has been performed, this beating erodes and obliterates from it the current last level of opacity in the partition, which is the second level. Only traces of opacity of the first level and upward remain in the partition. Therefore, when the partition rises to the mouth of the head and is incorporated there to engage in the fusion through collision there, the impact is performed only against the opacity of the first level, which remains in this partition. The second level is already gone from the partition, and therefore the partition produces only ten sefirot of the structural height of Tiferet, which is called “the structural height of Ze’er Anpin,” and it lacks the vessels of Bina, Ze’er Anpin, and Malkhut among the vessels and neshama, ḥaya, and yeḥida among the lights, and so on and so forth in this manner are the partzufim formed.