לז. אבל משום גבהה של החכמה שהשמאל אוחז בה, אין קו השמאל נכנע בשום פנים להתיחד עם החסדים שבקו הימין. ולא עוד, אלא שלוחם עמו ורוצה לבטלו, כאמור. ואינו נכנע אל הימין, זולת על ידי שני כחות העולים מהקו האמצעי, שפועלים עליו ומכניעים אותו:
37. However, on account of the importance of the light of Ḥokhmathat the left line is holding, the left line will under no circumstances submit in order to unite with the light of givingin the right line. What is more, the left line battles with the right line and wants to negate it, as stated. It will not submit to the right except by means of two forces that arise from the middle line, which act upon the left line and subjugate it:
2
א. הוא המסך דבחינה א' שבקו האמצעי, שהוא ז"א. שהמסך הזה ממעט את קומת החכמה שבקו שמאל, מבחינת שלש ראשונות דחכמה לקומת ו"ק דחכמה, דהיינו שלא תתפשט החכמה להאיר ממעלה למטה, אלא תאיר בבחינת מלמטה למעלה, שהארה זו נבחנת לו"ק דחכמה בלבד.
a. One force is thepartitionof the firstlevelin the middle line, which isZe’er Anpin.Thispartitionreduces thelevelofḤokhmain the left line from thelevelof the first three ofḤokhmato the lower heightofsix extremitiesof Ḥokhma. This is so that theḤokhmawill not spread in order to illuminate from above to below but will illuminate from below to above, since this illumination is considered onlysix extremitiesof Ḥokhma.
3
ב. הוא הזווג של האור העליון הנעשה על מסך זה דבחינה א', הממשיך קומת אור החסדים.
b. The other force is thefusion through collision of thesupernal light, which occurs upon thispartitionof the firstlevel, drawing aheightof thelight of giving.
4
ואז, מאחר שמצד אחד ירדה קומת החכמה שבשמאל לו"ק דחכמה, שהוא מכח המסך; ומצד שני נתרבו החסדים על הקו השמאלי משני צדדים – מצד קו הימין, ומצד הזווג של האור העליון על המסך שבקו האמצעי – הנה אז נכנע קו השמאל ומתיחד עם החסדים שבקו ימין ושבקו האמצעי (ועיין בזהר אמור אות קצ"ז בהסולם). אמנם, כל זמן שהמסך שבקו האמצעי אינו ממעט קומת שלש ראשונות דחכמה, אין שום כח בעולם שיוכל ליחד אותו עם קו הימין (ועיין בראשית א' דף ס' דבור המתחיל מחלוקת).
Subsequently, since on the one hand theheightofḤokhmain the left line reduced tosix extremitiesof Ḥokhmaas a result of the force of thepartition, and on the other hand the light of givingincreased against the left line from two sides – from the side of the right line, and from the side of the fusion of thesupernal lighton thepartitionof the middle line – the left line submits and unites with the light of givingin the right line and in the middle line (see Zohar, Emor 197, in the Sulam ). However, so long as thepartitionin the middle line does not reduce thelevelof the first three ofḤokhma, there is no power in the world that could unite it with the right line (see Bereshit 1:60, s.v. “maḥloket”).
לז. אבל משום גבהה של החכמה שהשמאל אוחז בה, אין קו השמאל נכנע בשום פנים להתיחד עם החסדים שבקו הימין. ולא עוד, אלא שלוחם עמו ורוצה לבטלו, כאמור. ואינו נכנע אל הימין, זולת על ידי שני כחות העולים מהקו האמצעי, שפועלים עליו ומכניעים אותו:
37. However, on account of the importance of the light of Ḥokhma that the left line is holding, the left line will under no circumstances submit in order to unite with the light of giving in the right line. What is more, the left line battles with the right line and wants to negate it, as stated. It will not submit to the right except by means of two forces that arise from the middle line, which act upon the left line and subjugate it:
א. הוא המסך דבחינה א' שבקו האמצעי, שהוא ז"א. שהמסך הזה ממעט את קומת החכמה שבקו שמאל, מבחינת שלש ראשונות דחכמה לקומת ו"ק דחכמה, דהיינו שלא תתפשט החכמה להאיר ממעלה למטה, אלא תאיר בבחינת מלמטה למעלה, שהארה זו נבחנת לו"ק דחכמה בלבד.
a. One force is the partition of the first level in the middle line, which is Ze’er Anpin.This partition reduces the level of Ḥokhma in the left line from the level of the first three of Ḥokhma to the lower height of six extremities of Ḥokhma. This is so that the Ḥokhma will not spread in order to illuminate from above to below but will illuminate from below to above, since this illumination is considered only six extremities of Ḥokhma.
ב. הוא הזווג של האור העליון הנעשה על מסך זה דבחינה א', הממשיך קומת אור החסדים.
b. The other force is the fusion through collision of the supernal light, which occurs upon this partition of the first level, drawing a height of the light of giving.
ואז, מאחר שמצד אחד ירדה קומת החכמה שבשמאל לו"ק דחכמה, שהוא מכח המסך; ומצד שני נתרבו החסדים על הקו השמאלי משני צדדים – מצד קו הימין, ומצד הזווג של האור העליון על המסך שבקו האמצעי – הנה אז נכנע קו השמאל ומתיחד עם החסדים שבקו ימין ושבקו האמצעי (ועיין בזהר אמור אות קצ"ז בהסולם). אמנם, כל זמן שהמסך שבקו האמצעי אינו ממעט קומת שלש ראשונות דחכמה, אין שום כח בעולם שיוכל ליחד אותו עם קו הימין (ועיין בראשית א' דף ס' דבור המתחיל מחלוקת).
Subsequently, since on the one hand the height of Ḥokhma in the left line reduced to six extremities of Ḥokhma as a result of the force of the partition, and on the other hand the light of giving increased against the left line from two sides – from the side of the right line, and from the side of the fusion of the supernal light on the partition of the middle line – the left line submits and unites with the light of giving in the right line and in the middle line (see Zohar, Emor 197, in the Sulam ). However, so long as the partition in the middle line does not reduce the level of the first three of Ḥokhma, there is no power in the world that could unite it with the right line (see Bereshit 1:60, s.v. “maḥloket”).