זמן קטנות וזמן גדלות יט. והנה נתבאר, שמסבת עלית המלכות לבינה, נעשו שני זמנים בכל מדרגה: זמן קטנות וזמן גדלות, כי עם עלית המלכות לבינה, היא מסיימת שם המדרגה תחת החכמה, ובינה ותפארת ומלכות של המדרגה יוצאים מן המדרגה ובאים למדרגה שמתחתיה, ועל כן לא נשארו במדרגה אלא כתר חכמה דכלים ורוח נפש דאורות, וחסרה משלש ראשונות, וזה הוא זמן קטנות (כנזכר לעיל באות י"ז).
A Phase ofImmaturityand a Phase ofMaturity 19. It has thus been explained that due to the ascent ofMalkhuttoBina, two phases take place in eachlevel: a phase ofimmaturityand a phase ofmaturity. With the ascent ofMalkhuttoBina,Malkhutarrests thelevelthere underḤokhma, and theBina,Tiferet, andMalkhutof thelevelleave theleveland enter thelevelbelow. Therefore, only the vessels ofKeterandḤokhmaand the lights ofruaḥandnefeshremain in thelevel, and the level is consequently lacking the first three lights. This is the phase ofimmaturity(as stated above in section 17).
2
ואחר שהתחתונים מעלים מיין נוקבין וממשיכים הארה מחכמה בינה דא"ק, המוציאה את המלכות מבינה, אז שלשה הכלים, בינה ותפארת ומלכות, שנפלו למדרגה שמתחתיה, חוזרים ועולים משם למדרגתם כבתחילה. וכיון שכבר יש חמשה כלים כח"ב תו"מ במדרגה, חוזרים ומתלבשים בהם חמש אורות, נפש רוח נשמה חיה יחידה (כנזכר לעיל אות י"ח), וזהו זמן הגדלות של המדרגה (וכבר הרחבנו אלו הדברים ב{הקדמת ספר הזהר {אות יג} דף כ' בהסולם בדבור המתחיל צייר. וטוב שתעיין שם).
After the lower creations raise thefeminine watersand draw forth the illumination fromḤokhmaandBinaofAdam Kadmon, which removesMalkhutfromBina, the three vessels ofBina,Tiferet, andMalkhut, which fell to thelevelbelow, return and ascend from there to theirlevelas before. Since the five vessels,Keter,Ḥokhma,Bina,Tiferet, andMalkhut, are in theirlevel, the five lights,yeḥida,ḥaya,neshama,ruaḥ, andnefesh, becomeenclothedin them once more (as stated above in section 18). This is the phase ofmaturityof thelevel. (It would be informative to refer to the Introduction to the Zohar, page 20, in the Sulam , s.v. “tziyer” where this idea is explained).
3
והנה נתבאר, שמחמת נפילת בינה ותפארת ומלכות של המדרגה למדרגה שמתחתיה, נמצאת המדרגה בקטנות, דהיינו בחסרון שלש ראשונות, ועל ידי חזרת בינה ותפארת ומלכות למדרגה, נמצאת המדרגה בגדלות, דהיינו במילוי שלש ראשונות.
It has thus been explained that due to the falling ofBina,Tiferet, andMalkhutfrom their levelto thelevelbelow, thelevelis in a state ofimmaturity, that is, lacking in the lights of the first three, and through the return ofBina,Tiferet, andMalkhutto thelevel, thelevelis in a state ofmaturity, that is, with the filling of the first three vessels with their respective lights.
זמן קטנות וזמן גדלות
יט. והנה נתבאר, שמסבת עלית המלכות לבינה, נעשו שני זמנים בכל מדרגה: זמן קטנות וזמן גדלות, כי עם עלית המלכות לבינה, היא מסיימת שם המדרגה תחת החכמה, ובינה ותפארת ומלכות של המדרגה יוצאים מן המדרגה ובאים למדרגה שמתחתיה, ועל כן לא נשארו במדרגה אלא כתר חכמה דכלים ורוח נפש דאורות, וחסרה משלש ראשונות, וזה הוא זמן קטנות (כנזכר לעיל באות י"ז).
A Phase of Immaturity and a Phase of Maturity
19. It has thus been explained that due to the ascent of Malkhut to Bina, two phases take place in each level: a phase of immaturity and a phase of maturity. With the ascent of Malkhut to Bina, Malkhut arrests the level there under Ḥokhma, and the Bina, Tiferet, and Malkhut of the level leave the level and enter the level below. Therefore, only the vessels of Keter and Ḥokhma and the lights of ruaḥ and nefesh remain in the level, and the level is consequently lacking the first three lights. This is the phase of immaturity (as stated above in section 17).
ואחר שהתחתונים מעלים מיין נוקבין וממשיכים הארה מחכמה בינה דא"ק, המוציאה את המלכות מבינה, אז שלשה הכלים, בינה ותפארת ומלכות, שנפלו למדרגה שמתחתיה, חוזרים ועולים משם למדרגתם כבתחילה. וכיון שכבר יש חמשה כלים כח"ב תו"מ במדרגה, חוזרים ומתלבשים בהם חמש אורות, נפש רוח נשמה חיה יחידה (כנזכר לעיל אות י"ח), וזהו זמן הגדלות של המדרגה (וכבר הרחבנו אלו הדברים ב{הקדמת ספר הזהר {אות יג} דף כ' בהסולם בדבור המתחיל צייר. וטוב שתעיין שם).
After the lower creations raise the feminine waters and draw forth the illumination from Ḥokhma and Bina of Adam Kadmon, which removes Malkhut from Bina, the three vessels of Bina, Tiferet, and Malkhut, which fell to the level below, return and ascend from there to their level as before. Since the five vessels, Keter, Ḥokhma, Bina, Tiferet, and Malkhut, are in their level, the five lights, yeḥida, ḥaya, neshama, ruaḥ, and nefesh, become enclothed in them once more (as stated above in section 18). This is the phase of maturity of the level. (It would be informative to refer to the Introduction to the Zohar, page 20, in the Sulam , s.v. “tziyer” where this idea is explained).
והנה נתבאר, שמחמת נפילת בינה ותפארת ומלכות של המדרגה למדרגה שמתחתיה, נמצאת המדרגה בקטנות, דהיינו בחסרון שלש ראשונות, ועל ידי חזרת בינה ותפארת ומלכות למדרגה, נמצאת המדרגה בגדלות, דהיינו במילוי שלש ראשונות.
It has thus been explained that due to the falling of Bina, Tiferet, and Malkhut from their level to the level below, the level is in a state of immaturity, that is, lacking in the lights of the first three, and through the return of Bina, Tiferet, and Malkhut to the level, the level is in a state of maturity, that is, with the filling of the first three vessels with their respective lights.