Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 2, Chapter 31
1
נהר לא - לבאר מעלת המתחבר לחכמים ועובדי השי"ת:
2
הענין לפי מה שיתקרב האדם אל העובדים כן הוא מתדבק בסוד החיים הנצחיים, כי אם יתדבק במארי מקרא הנה יתדבק בסוד רוח ה' המתלבשת באופנים. ואם יתדבק במארי המשנה הנה יתדבק בסוד החיים הנצחיים המתלבשת בחיות, ואם יתדבק במארי התלמוד יתדבק בנשמת ה' [ראשונה] אשר מתנהגת בשרפים, והיינו סוד לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת ת"ח, מפני שמצוה זו אין לה שיעור כי הוא הכלי להתדבק בה' ולהתקרב אליו ולכך אין לה שיעור, וא"כ כל הון ביתו לאין נגדו ולכך ימכור כל מה שיש לו וישא בת ת"ח כי משם יתדבק, וזהו מצות ובו תדבק ממש בו ע"ד הנזכר, ונודע כי א"א להדבק בנשמה אם לא באמצעות הרוח ואף לא ברוח אם לא באמצעות הנפש, ולכן אמרו רז"ל לא מצא בת ת"ח ישא בת מלמדי תינוקות שהם מארי מקרא, וכן בת גבאי צדקה שיש בהם נפש, בענין שירדוף עד שידבק כפי הכנתם או כל מה דאפשר. והטעם שלא ימשכו להאדם החיים הנצחיים אלא מצד הדביקות בהשי"ת כמש"ה ואתם הדבקים בה' אלה"יכם חיים כלכם היום, כי לפי מה שיתדבק האדם כן יזכה לחיים נצחיים:
The matter, according to how a person draws near to the service, is that one attaches to the secret of eternal life. If they attach themselves to the primary level of the Scripture, they will connect to the secret of the Spirit of the Lord clothed in the wheels (Ophanim). If they attach to the secondary level of the Mishnah, they will connect to the secret of eternal life clothed in the living beings (Chaiyot). If they attach to the tertiary level of the Talmud, they will connect to the soul of the Lord [the first] that manifests within the Seraphim. This is the secret that a person should "sell all that they have" and take a daughter of a Torah scholar, for this commandment has no measure, for it is the vessel to cleave to the Lord and draw near to Him, and thus it has no measure. Therefore, all of one's possessions will not be compared to it, and therefore, one should "sell all that they have" and take a daughter of a Torah scholar, for from her, they will attach. This is the commandment "and cleave to Him," as mentioned earlier. It is known that one cannot cleave to the soul except through the spirit, and not even with the spirit except through the soul. Therefore, our Sages said that one who cannot find a daughter of a Torah scholar should marry the daughter of schoolteachers, who are from the primary level of the Scripture. Similarly, the daughter of charity collectors who possess a soul. In this manner, they should diligently pursue until they attach as much as possible. The reason is that a person can only draw the eternal life through their attachment to the Almighty, as in, "You that cleave unto the Lord your God, you are alive everyone of you this day." (Deuteronomy 4:4) According to how one attaches, so they merit eternal life.
3
והענין כי האדם הוא בעל בחירה ורצון אם יטיב מעשיו ויהיה ממארי מקרא יזכה לנפש והרי חיים המתלבשים בו ממדריגת האופנים, ואם יזכה עוד להיות ממארי המשנה יעלה למדריגת חיות, ואם זכה עוד למארי תלמוד עלה למדרגת השרפים לנשמה והרי החיים מתלבשים בו ממדרגת השרפים, וכשיזכה עוד להיות ממארי קבלה בסתרי תורה עלה למדרגת אצלות וזכה לנר"ן דאצילות , וכל זה בתנאי שיהיו מעשיו מרובים מחכמתו ועל זה אמר ואתם הדבקים משאר הנמצאים כולם, ועל ידיכם כל העולמות מתדבקים, ובהיותכם דבוקים בה' אלה"יכם כנזכר חיים כולכם היום, החיים יתפשטו בכל חלק וחלק שבכם וזש"ה כולכם ר"ל כל חלקיכם בגוף ונפש ורוח ונשמה כנזכר. וזמש"ל:
The matter is that a person possesses free will and choice. If they improve their actions and reach the primary level of the Scripture, they will merit the soul, and behold, the life that clothes itself in them from the level of the Wheels. If they further merit to be from the secondary level of the Mishnah, they will ascend to the level of the Living Beings. If they then also merit the tertiary level of the Talmud, they will ascend to the level of the Seraphim, having the life clothed in them from the level of the Seraphim.
4
When they further merit to be from the primary level of Kabbalah, from the concealed Torah, they will ascend to the level of Atzilut (Emanation) and merit the lights of Atzilut. All of this is conditioned upon their actions surpassing their wisdom. On this matter, it is said, "And you that cleave unto the Lord your God, you are alive everyone of you this day." When you cleave to the Lord, the life spreads throughout every part of you. This means all your parts, in your body, soul, spirit, and your very essence. This is the secret of "you are alive everyone of you this day." This is the secret.
נהר לא - לבאר מעלת המתחבר לחכמים ועובדי השי"ת:
הענין לפי מה שיתקרב האדם אל העובדים כן הוא מתדבק בסוד החיים הנצחיים, כי אם יתדבק במארי מקרא הנה יתדבק בסוד רוח ה' המתלבשת באופנים. ואם יתדבק במארי המשנה הנה יתדבק בסוד החיים הנצחיים המתלבשת בחיות, ואם יתדבק במארי התלמוד יתדבק בנשמת ה' [ראשונה] אשר מתנהגת בשרפים, והיינו סוד לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת ת"ח, מפני שמצוה זו אין לה שיעור כי הוא הכלי להתדבק בה' ולהתקרב אליו ולכך אין לה שיעור, וא"כ כל הון ביתו לאין נגדו ולכך ימכור כל מה שיש לו וישא בת ת"ח כי משם יתדבק, וזהו מצות ובו תדבק ממש בו ע"ד הנזכר, ונודע כי א"א להדבק בנשמה אם לא באמצעות הרוח ואף לא ברוח אם לא באמצעות הנפש, ולכן אמרו רז"ל לא מצא בת ת"ח ישא בת מלמדי תינוקות שהם מארי מקרא, וכן בת גבאי צדקה שיש בהם נפש, בענין שירדוף עד שידבק כפי הכנתם או כל מה דאפשר. והטעם שלא ימשכו להאדם החיים הנצחיים אלא מצד הדביקות בהשי"ת כמש"ה ואתם הדבקים בה' אלה"יכם חיים כלכם היום, כי לפי מה שיתדבק האדם כן יזכה לחיים נצחיים:
The matter, according to how a person draws near to the service, is that one attaches to the secret of eternal life. If they attach themselves to the primary level of the Scripture, they will connect to the secret of the Spirit of the Lord clothed in the wheels (Ophanim). If they attach to the secondary level of the Mishnah, they will connect to the secret of eternal life clothed in the living beings (Chaiyot). If they attach to the tertiary level of the Talmud, they will connect to the soul of the Lord [the first] that manifests within the Seraphim. This is the secret that a person should "sell all that they have" and take a daughter of a Torah scholar, for this commandment has no measure, for it is the vessel to cleave to the Lord and draw near to Him, and thus it has no measure. Therefore, all of one's possessions will not be compared to it, and therefore, one should "sell all that they have" and take a daughter of a Torah scholar, for from her, they will attach. This is the commandment "and cleave to Him," as mentioned earlier. It is known that one cannot cleave to the soul except through the spirit, and not even with the spirit except through the soul. Therefore, our Sages said that one who cannot find a daughter of a Torah scholar should marry the daughter of schoolteachers, who are from the primary level of the Scripture. Similarly, the daughter of charity collectors who possess a soul. In this manner, they should diligently pursue until they attach as much as possible. The reason is that a person can only draw the eternal life through their attachment to the Almighty, as in, "You that cleave unto the Lord your God, you are alive everyone of you this day." (Deuteronomy 4:4) According to how one attaches, so they merit eternal life.
והענין כי האדם הוא בעל בחירה ורצון אם יטיב מעשיו ויהיה ממארי מקרא יזכה לנפש והרי חיים המתלבשים בו ממדריגת האופנים, ואם יזכה עוד להיות ממארי המשנה יעלה למדריגת חיות, ואם זכה עוד למארי תלמוד עלה למדרגת השרפים לנשמה והרי החיים מתלבשים בו ממדרגת השרפים, וכשיזכה עוד להיות ממארי קבלה בסתרי תורה עלה למדרגת אצלות וזכה לנר"ן דאצילות , וכל זה בתנאי שיהיו מעשיו מרובים מחכמתו ועל זה אמר ואתם הדבקים משאר הנמצאים כולם, ועל ידיכם כל העולמות מתדבקים, ובהיותכם דבוקים בה' אלה"יכם כנזכר חיים כולכם היום, החיים יתפשטו בכל חלק וחלק שבכם וזש"ה כולכם ר"ל כל חלקיכם בגוף ונפש ורוח ונשמה כנזכר. וזמש"ל:
The matter is that a person possesses free will and choice. If they improve their actions and reach the primary level of the Scripture, they will merit the soul, and behold, the life that clothes itself in them from the level of the Wheels. If they further merit to be from the secondary level of the Mishnah, they will ascend to the level of the Living Beings. If they then also merit the tertiary level of the Talmud, they will ascend to the level of the Seraphim, having the life clothed in them from the level of the Seraphim.
When they further merit to be from the primary level of Kabbalah, from the concealed Torah, they will ascend to the level of Atzilut (Emanation) and merit the lights of Atzilut. All of this is conditioned upon their actions surpassing their wisdom. On this matter, it is said, "And you that cleave unto the Lord your God, you are alive everyone of you this day." When you cleave to the Lord, the life spreads throughout every part of you. This means all your parts, in your body, soul, spirit, and your very essence. This is the secret of "you are alive everyone of you this day." This is the secret.