Ohr Hashem · First Treatise, First Principle, Chapter 14
1
בבאור הקדמה הי״ד האומרת שתנועת ההעתקה יותר קודמת שבתנועות והראשונה מהם בטבע כי ההויה וההפסד יקדים לה ההשתנות וההשתנות יקדם לה קריבת המשנה מן המשתנה ואין צמיחה ולא חסרון אם לא שיקדם להם הויה והפסד: הנה ההקדמה הזאת בארה ארסטו בהפוש וכוון בה הקדימ׳ כטבע ובזמן והוסיף בה ביאור שהתנועת הסבובית קודמת לשאר התנועות למה שאינ׳ מהפך אל הפך ולא ישיננה שינו והמתנועע בהם אין לו כח על השינוי אבל ענינו דומה אל הפעל הגמור:
On dördüncü öncülün açıklaması: Bu öncül, yer değiştirme hareketinin hareketler içinde daha önce geldiğini ve doğa bakımından onların ilki olduğunu söyler. Çünkü oluş ve bozuluştan önce değişim gelir; değişimden önce değiştirenin değişene yaklaşması gelir. Büyüme ve küçülme ise ancak oluş ve bozuluş kendilerinden önce geldiğinde gerçekleşir.
Aristoteles bu öncülü araştırmayla açıklamıştır. Burada doğa bakımından ve zaman bakımından önceliği kastetmiştir. Buna ek olarak, dairesel hareketin diğer hareketlerden önce geldiğini açıklamıştır. Çünkü dairesel hareket bir karşıttan başka bir karşıta geçmez ve onu bir değişim değiştirmez. Bu hareketle hareket eden şeyde değişme olanağı yoktur; onun durumu tam eyleme benzer.
בבאור הקדמה הי״ד האומרת שתנועת ההעתקה יותר קודמת שבתנועות והראשונה מהם בטבע כי ההויה וההפסד יקדים לה ההשתנות וההשתנות יקדם לה קריבת המשנה מן המשתנה ואין צמיחה ולא חסרון אם לא שיקדם להם הויה והפסד: הנה ההקדמה הזאת בארה ארסטו בהפוש וכוון בה הקדימ׳ כטבע ובזמן והוסיף בה ביאור שהתנועת הסבובית קודמת לשאר התנועות למה שאינ׳ מהפך אל הפך ולא ישיננה שינו והמתנועע בהם אין לו כח על השינוי אבל ענינו דומה אל הפעל הגמור:
On dördüncü öncülün açıklaması: Bu öncül, yer değiştirme hareketinin hareketler içinde daha önce geldiğini ve doğa bakımından onların ilki olduğunu söyler. Çünkü oluş ve bozuluştan önce değişim gelir; değişimden önce değiştirenin değişene yaklaşması gelir. Büyüme ve küçülme ise ancak oluş ve bozuluş kendilerinden önce geldiğinde gerçekleşir. Aristoteles bu öncülü araştırmayla açıklamıştır. Burada doğa bakımından ve zaman bakımından önceliği kastetmiştir. Buna ek olarak, dairesel hareketin diğer hareketlerden önce geldiğini açıklamıştır. Çünkü dairesel hareket bir karşıttan başka bir karşıta geçmez ve onu bir değişim değiştirmez. Bu hareketle hareket eden şeyde değişme olanağı yoktur; onun durumu tam eyleme benzer.