Ohr Hashem · Third Treatise, Section Two, Third Principle, Chapter 1
1
הכלל הג׳ ביום הכפורים וד׳ פרקי השנה: כבר התבאר במה שקדם כי למה שההטבה האלהית תגזור לשומנו שלמות בתכלית מה שאיפשר והחכמה בכל אופני התחכמות להביאנו אל התכלית הזה ולייחדנו בהשגחתו אנחנו המחזקין בתורתו ביחד עבודות ידועות בפרקי השנה להיותנו מונהגים בהנהגתו ולא בהנהגת זולתו והיו אלו הזמנים אשר להם מבוא כמשפטי בני האדם בפי מה שגזרה חכמתו וכפי מה שהעירונו במה שקדם שם שבזה תועלת נפלא לנו כי בהתיחד הזמן או הזמנים לעבודות כבר יתעירר האדם התעוררות גדול ליחד מחשבותיו לעבודה. ולפי שהפעולות וההתמדה בהם יקנו תכונות וקניינים חזקים בנפש כבר יוסיף שלמות בהתאחדו בעבודה ההיא ויתכן שיתמיד בה ולתקופת השנה בהגיע תור העבודה כבר יתעוררו יותר הרבה מאד ממה שיתעורר בעת ההיא ויוסיף אומץ בזה תמיד באמרם ז״ל ששכר מצוה מצוה. ובכאן נשלם החלק הב' מהמאמר הג׳ בעזרת האל יתברך וישתבח שמו לעד אמן:
Üçüncü Genel Bölüm: Yom Kippur ve Yılın Dört Dönemi Hakkında
Daha önce açıklanmıştır ki Tanrı’dan gelen iyilik, bizi olanaklı olan en yüksek yetkinliğe ulaştırmayı gerektirir. Bilgelik de bizi bu amaca götürmek için bütün bilgelik yollarını kullanır. O’nun Tora’sına tutunan bizleri, başkasının yönetimiyle değil O’nun yönetimiyle yönetilen kişiler kılmak ve bizi gözetimiyle özel kılmak için yılın belirli dönemlerinde özel ibadetler belirlenmiştir.
Bu zamanların, insan hükümlerine benzer biçimde, O’nun bilgeliğinin hükmettiği şeye göre bir yeri vardır. Daha önce de dikkat çektiğimiz gibi, bunda bizim için olağanüstü bir fayda vardır. Çünkü zaman veya zamanlar belirli ibadetlere ayrıldığında, insan düşüncelerini ibadete ayırmak üzere büyük bir uyanış yaşar.
Eylemler ve onlarda süreklilik, ruhta güçlü nitelikler ve kazanımlar oluşturduğu için, kişi o ibadette birleştiğinde yetkinliği artar ve onda sürekli olması olanaklı olur. Yıl döngüsü içinde o ibadetin vakti geldiğinde, kişi o vakitte daha önce uyanacağından çok daha fazla uyanır ve bu konuda sürekli güç kazanır. Bilgelerimizin “Bir mitsvanın ödülü mitsvadır” sözü de bunu ifade eder.
Burada, yüce Tanrı’nın yardımıyla üçüncü incelemenin ikinci kısmı tamamlandı. O’nun adı sonsuza dek övülsün. Amen.
הכלל הג׳ ביום הכפורים וד׳ פרקי השנה: כבר התבאר במה שקדם כי למה שההטבה האלהית תגזור לשומנו שלמות בתכלית מה שאיפשר והחכמה בכל אופני התחכמות להביאנו אל התכלית הזה ולייחדנו בהשגחתו אנחנו המחזקין בתורתו ביחד עבודות ידועות בפרקי השנה להיותנו מונהגים בהנהגתו ולא בהנהגת זולתו והיו אלו הזמנים אשר להם מבוא כמשפטי בני האדם בפי מה שגזרה חכמתו וכפי מה שהעירונו במה שקדם שם שבזה תועלת נפלא לנו כי בהתיחד הזמן או הזמנים לעבודות כבר יתעירר האדם התעוררות גדול ליחד מחשבותיו לעבודה. ולפי שהפעולות וההתמדה בהם יקנו תכונות וקניינים חזקים בנפש כבר יוסיף שלמות בהתאחדו בעבודה ההיא ויתכן שיתמיד בה ולתקופת השנה בהגיע תור העבודה כבר יתעוררו יותר הרבה מאד ממה שיתעורר בעת ההיא ויוסיף אומץ בזה תמיד באמרם ז״ל ששכר מצוה מצוה. ובכאן נשלם החלק הב' מהמאמר הג׳ בעזרת האל יתברך וישתבח שמו לעד אמן:
Üçüncü Genel Bölüm: Yom Kippur ve Yılın Dört Dönemi Hakkında Daha önce açıklanmıştır ki Tanrı’dan gelen iyilik, bizi olanaklı olan en yüksek yetkinliğe ulaştırmayı gerektirir. Bilgelik de bizi bu amaca götürmek için bütün bilgelik yollarını kullanır. O’nun Tora’sına tutunan bizleri, başkasının yönetimiyle değil O’nun yönetimiyle yönetilen kişiler kılmak ve bizi gözetimiyle özel kılmak için yılın belirli dönemlerinde özel ibadetler belirlenmiştir. Bu zamanların, insan hükümlerine benzer biçimde, O’nun bilgeliğinin hükmettiği şeye göre bir yeri vardır. Daha önce de dikkat çektiğimiz gibi, bunda bizim için olağanüstü bir fayda vardır. Çünkü zaman veya zamanlar belirli ibadetlere ayrıldığında, insan düşüncelerini ibadete ayırmak üzere büyük bir uyanış yaşar. Eylemler ve onlarda süreklilik, ruhta güçlü nitelikler ve kazanımlar oluşturduğu için, kişi o ibadette birleştiğinde yetkinliği artar ve onda sürekli olması olanaklı olur. Yıl döngüsü içinde o ibadetin vakti geldiğinde, kişi o vakitte daha önce uyanacağından çok daha fazla uyanır ve bu konuda sürekli güç kazanır. Bilgelerimizin “Bir mitsvanın ödülü mitsvadır” sözü de bunu ifade eder. Burada, yüce Tanrı’nın yardımıyla üçüncü incelemenin ikinci kısmı tamamlandı. O’nun adı sonsuza dek övülsün. Amen.