Ohr Hashem · First Treatise, First Principle, Chapter 8
1
בבאור ההקדמה השמינית האומרת שכל מה שיתנועע במקרה ינוח בהכרח אחר שאין תנועתו בעצמותו. ולזה לא יתנועע התנועת המקרית תמיד. יסוד ההקדמה הזאת לפי מה שיראה מה שהניח ארסטו בשמיני מהשמע שמה שיהיה במקרה אפשר בו שימצא ושלא ימצא. והאפשרי אין ראוי בו שלא יצא אל הפועל בזמן בב״ת ולזה כבר יחוייב במתנועע במקרה שינוח בהכרח:
Sekizinci öncülün açıklaması: Bu öncül, dolaylı olarak hareket eden her şeyin zorunlu olarak duracağını söyler. Çünkü onun hareketi özünden kaynaklanmaz. Bu nedenle Dolaylı hareket sürekli olmaz.
Bu öncülün temeli, Aristoteles’in Fizik’in sekizinci kitabında yerleştirdiği şu ilke gibi görünür: dolaylı olan şeyin bulunması da bulunmaması da olanaklıdır. Olanaklı olan şeyin sonsuz bir zaman boyunca edimselleşmemesi uygun değildir. Bu yüzden dolaylı olarak hareket eden şeyin zorunlu olarak durması gerekir.
בבאור ההקדמה השמינית האומרת שכל מה שיתנועע במקרה ינוח בהכרח אחר שאין תנועתו בעצמותו. ולזה לא יתנועע התנועת המקרית תמיד. יסוד ההקדמה הזאת לפי מה שיראה מה שהניח ארסטו בשמיני מהשמע שמה שיהיה במקרה אפשר בו שימצא ושלא ימצא. והאפשרי אין ראוי בו שלא יצא אל הפועל בזמן בב״ת ולזה כבר יחוייב במתנועע במקרה שינוח בהכרח:
Sekizinci öncülün açıklaması: Bu öncül, dolaylı olarak hareket eden her şeyin zorunlu olarak duracağını söyler. Çünkü onun hareketi özünden kaynaklanmaz. Bu nedenle Dolaylı hareket sürekli olmaz. Bu öncülün temeli, Aristoteles’in Fizik’in sekizinci kitabında yerleştirdiği şu ilke gibi görünür: dolaylı olan şeyin bulunması da bulunmaması da olanaklıdır. Olanaklı olan şeyin sonsuz bir zaman boyunca edimselleşmemesi uygun değildir. Bu yüzden dolaylı olarak hareket eden şeyin zorunlu olarak durması gerekir.