נהגו במנין השיטין על פי הקבלה לכתוב בשל יד שבע שיטין בכל פרשה ופרשה ובשל ראש ד' שיטין ואם שינה לא פסל ואלו הן ראשי שיטין בשל יד וידבר את היום יוצאים לתת חג ההוא תורת: בשנייה והיה רחם בשה לאמר כי הקשה בהמה לאות: שלישית שמע את והיו לבבך ובלכתך ידך מזוזת: רביעית והיה ובכל נפשכם ואכלת ה' בכם אשר ה' בין עיניכם ביתך ובשעריך: ואלו הן ראשי שיטין של ראש וידבר מזה הזאת יד: שניה והיה וכל פטר חמור ה' ממצרים מבית כל פטר רחם הזכרים: שלישית שמע נפשך לבבך על רביעית והיה עשב לא תתן על בניכם:
35. It is customary in the counting of the lines, according to the kabbalah, to write that of the hand in seven lines for each and every section, and for that of the head four lines. But if he changed (this), he has not rendered it unusable. These are the line beginnings of that of the hand: Vaydaber, et hayom, yotzim, latet, chag, hahu, Torat. In the second section: V’haya, r’echem, v’seh, leymor, ki hikshah, beheymah, l’ot. The third: Shema, et, v’hayu, l’vavekha, uv’lekhtekha, yadekha, mezuzot. The fourth: V’haya, uv’khol nafsheyhem, v’akhalta, adonai bekhem, asher adonai, beyn eineykhem, beyteykha uvisharekha. These are the line beginnings of that of the head: Vaydaber, mizeh, hazot, yad. The second: V’haya, v’khol peter khamur, mimitzrayim mibeyt, kol peter rekhem haz’kharim. The third: Shema, nafshekhah, l’vavekha, al. The fourth: V’haya, eysev, lo titen, al beyneykhem.
נהגו במנין השיטין על פי הקבלה לכתוב בשל יד שבע שיטין בכל פרשה ופרשה ובשל ראש ד' שיטין ואם שינה לא פסל ואלו הן ראשי שיטין בשל יד וידבר את היום יוצאים לתת חג ההוא תורת: בשנייה והיה רחם בשה לאמר כי הקשה בהמה לאות: שלישית שמע את והיו לבבך ובלכתך ידך מזוזת: רביעית והיה ובכל נפשכם ואכלת ה' בכם אשר ה' בין עיניכם ביתך ובשעריך: ואלו הן ראשי שיטין של ראש וידבר מזה הזאת יד: שניה והיה וכל פטר חמור ה' ממצרים מבית כל פטר רחם הזכרים: שלישית שמע נפשך לבבך על רביעית והיה עשב לא תתן על בניכם:
35. It is customary in the counting of the lines, according to the kabbalah, to write that of the hand in seven lines for each and every section, and for that of the head four lines. But if he changed (this), he has not rendered it unusable. These are the line beginnings of that of the hand: Vaydaber, et hayom, yotzim, latet, chag, hahu, Torat. In the second section: V’haya, r’echem, v’seh, leymor, ki hikshah, beheymah, l’ot. The third: Shema, et, v’hayu, l’vavekha, uv’lekhtekha, yadekha, mezuzot. The fourth: V’haya, uv’khol nafsheyhem, v’akhalta, adonai bekhem, asher adonai, beyn eineykhem, beyteykha uvisharekha. These are the line beginnings of that of the head: Vaydaber, mizeh, hazot, yad. The second: V’haya, v’khol peter khamur, mimitzrayim mibeyt, kol peter rekhem haz’kharim. The third: Shema, nafshekhah, l’vavekha, al. The fourth: V’haya, eysev, lo titen, al beyneykhem.