Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 361
1
הזהיר מהפסיד כלי התשמיש מן הזכרים מאיזה מין שיהיה מבעלי חיים, ושוה בזה האדם וזולתו, והוא אמרו אחר שאמר ומעוך וכתות ונתוק וכרות וגו' ובארצכם לא תעשו, ובא הפירוש גם כן ובכם לא תעשו. והעובר על לאו זה לוקה, רוצה לומר מי שיסרס איש מאישי איזה מין שיהיה. ובפרק שמונה שרצים (דף קי"א) אמרו מנין לסרוס באדם שהוא אסור תלמוד לומר ובארצכם לא תעשו בכם לא תעשו. ואפילו מסרס אחר מסרס חייב דאמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יוחנן הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב שנאמר לא תאפה חמץ ולא תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב שנאמר ומעוך וכתות ונתוק וכרות אם על כרות חייב על נתוק לא כל שכן אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב. והתבארו משפטי מצוה זו במקומות משבת ויבמות. (אמור, שם פ"ט):
He prohibited the destruction of male sexual organs of any animal species that it may be. And regarding this, there is no difference between man and others besides him. And that is His saying - after He said, "And [an animal that has its testicles] crushed, mangled, torn or cut, etc." - "and in your land you shall not do [so]" (Leviticus 22:24). And the explanation comes (Sifra, Emor, Chapter 7:11) [that this is also [for a man] - "and in you (uvachem" - a combination of the first two letters and the last two letters of "uvearzechem"). And one who transgresses this negative commandment - meaning to say, one who castrates a being from any of the species - is lashed. And in the chapter [entitled] Shmoneh Sheratzim (Shabbat 110b), they said, "From where [do we know] about castration of people? [Hence] we learn to say, 'and in your land (uvearzechem) you shall not do [so]' - and in you (uvachem), you shall not do so." And one is even liable for castration after castration: "As Rabbi Chiyya bar Avin said that Rabbi Yochanan said, 'Everyone agrees that one who leavens [a meal-offering] after it is leavened is liable - as it is stated, 'It shall not be baked leavened' (Leviticus 6:10); and, 'it shall not be made with leaven' (Leviticus 2:11). [And likewise] that one who castrates after one who castrates is liable - as it is stated, 'And [an animal that has its testicles] crushed, mangled, torn or cut, shall not be offered to the Lord, and in your land you shall not do [so].' If one is liable when it is cut; when it is detached, is he not all the more so liable? Rather, it is to include that one who detaches, after one who cuts, is liable." And the regulations of this commandment have been explained in [various] places in Shabbat and Yevamot. (See Parashat Emor; Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 9.)
הזהיר מהפסיד כלי התשמיש מן הזכרים מאיזה מין שיהיה מבעלי חיים, ושוה בזה האדם וזולתו, והוא אמרו אחר שאמר ומעוך וכתות ונתוק וכרות וגו' ובארצכם לא תעשו, ובא הפירוש גם כן ובכם לא תעשו. והעובר על לאו זה לוקה, רוצה לומר מי שיסרס איש מאישי איזה מין שיהיה. ובפרק שמונה שרצים (דף קי"א) אמרו מנין לסרוס באדם שהוא אסור תלמוד לומר ובארצכם לא תעשו בכם לא תעשו. ואפילו מסרס אחר מסרס חייב דאמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יוחנן הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב שנאמר לא תאפה חמץ ולא תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב שנאמר ומעוך וכתות ונתוק וכרות אם על כרות חייב על נתוק לא כל שכן אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב. והתבארו משפטי מצוה זו במקומות משבת ויבמות. (אמור, שם פ"ט):
He prohibited the destruction of male sexual organs of any animal species that it may be. And regarding this, there is no difference between man and others besides him. And that is His saying - after He said, "And [an animal that has its testicles] crushed, mangled, torn or cut, etc." - "and in your land you shall not do [so]" (Leviticus 22:24). And the explanation comes (Sifra, Emor, Chapter 7:11) [that this is also [for a man] - "and in you (uvachem" - a combination of the first two letters and the last two letters of "uvearzechem"). And one who transgresses this negative commandment - meaning to say, one who castrates a being from any of the species - is lashed. And in the chapter [entitled] Shmoneh Sheratzim (Shabbat 110b), they said, "From where [do we know] about castration of people? [Hence] we learn to say, 'and in your land (uvearzechem) you shall not do [so]' - and in you (uvachem), you shall not do so." And one is even liable for castration after castration: "As Rabbi Chiyya bar Avin said that Rabbi Yochanan said, 'Everyone agrees that one who leavens [a meal-offering] after it is leavened is liable - as it is stated, 'It shall not be baked leavened' (Leviticus 6:10); and, 'it shall not be made with leaven' (Leviticus 2:11). [And likewise] that one who castrates after one who castrates is liable - as it is stated, 'And [an animal that has its testicles] crushed, mangled, torn or cut, shall not be offered to the Lord, and in your land you shall not do [so].' If one is liable when it is cut; when it is detached, is he not all the more so liable? Rather, it is to include that one who detaches, after one who cuts, is liable." And the regulations of this commandment have been explained in [various] places in Shabbat and Yevamot. (See Parashat Emor; Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 9.)