Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 351
1
הזהירנו שלא לבא על האב, והוא אמרו ערות אביך לא תגלה. והעובר על לאו זה חייב סקילה גם כן עד שיהיה הבא על אביו חייב שתים משום שוכב עם זכר ומשום מגלה ערות אביו. ובגמרא סנהדרין (שם ע"א) התבאר שאמרו ערות אביך לא תגלה אביך ממש, והקשו שם האי מואת זכר לא תשכב משכבי אשה נפקא והשיבו לחייבו שתים וכדרב יהודה אמר רב דאמר עכו"ם הבא על אביו חייב שתים. ושם בארו ואמרו מסתברא מילתא דרב יהודה בישראל ובשוגג ולקרבן והאי דאמר עכו"ם לישנא מעליא נקט. כל שהוא שוגג באביו חייב שתי חטאות כמו ששגג בשתי עריות ואף גם כן זה, ומי ששגג בזכור דעלמא אינו חייב אלא חטאת אחת:
He prohibited us from sexual intercourse with the father. And that is His saying, "The nakedness of your father [...] you shall not uncover" (Leviticus 18:7). And one who transgresses this negative commandment is also liable for stoning; such that one who has sexual intercourse with his father is liable for two [sins] - on account of laying with a male, and on account of revealing the nakedness of his father. And in the Gemara in Sanhedrin (Sanhedrin 54a), it is explained that His saying, "The nakedness of your father [...] you shall not uncover," literally [means] your father. And they asked there, "That is derived from, 'You shall not lie with a male as one lies with a woman' (Leviticus 18:22)!" And they answered, "[It is] to render him liable for two [sin-offerings]. And it is in accordance with Rav Yehudah in the name of Rav. As he said, 'A gentile who has sexual intercourse with his father is liable for two.'" And there, they explained and said, "It stands to reason that the statement of Rav Yehudah is with regard to a Jew, when inadvertent, and concerning a sacrifice. And that which he said, 'gentile' - [it is because] he chose the language of euphemism." [Hence] anyone who is inadvertent with his father is liable for two sin-offerings, as if he was inadvertent with two [separate] sexual prohibitions; whereas one who is inadvertent with a random male is only liable for one sin-offering.
הזהירנו שלא לבא על האב, והוא אמרו ערות אביך לא תגלה. והעובר על לאו זה חייב סקילה גם כן עד שיהיה הבא על אביו חייב שתים משום שוכב עם זכר ומשום מגלה ערות אביו. ובגמרא סנהדרין (שם ע"א) התבאר שאמרו ערות אביך לא תגלה אביך ממש, והקשו שם האי מואת זכר לא תשכב משכבי אשה נפקא והשיבו לחייבו שתים וכדרב יהודה אמר רב דאמר עכו"ם הבא על אביו חייב שתים. ושם בארו ואמרו מסתברא מילתא דרב יהודה בישראל ובשוגג ולקרבן והאי דאמר עכו"ם לישנא מעליא נקט. כל שהוא שוגג באביו חייב שתי חטאות כמו ששגג בשתי עריות ואף גם כן זה, ומי ששגג בזכור דעלמא אינו חייב אלא חטאת אחת:
He prohibited us from sexual intercourse with the father. And that is His saying, "The nakedness of your father [...] you shall not uncover" (Leviticus 18:7). And one who transgresses this negative commandment is also liable for stoning; such that one who has sexual intercourse with his father is liable for two [sins] - on account of laying with a male, and on account of revealing the nakedness of his father. And in the Gemara in Sanhedrin (Sanhedrin 54a), it is explained that His saying, "The nakedness of your father [...] you shall not uncover," literally [means] your father. And they asked there, "That is derived from, 'You shall not lie with a male as one lies with a woman' (Leviticus 18:22)!" And they answered, "[It is] to render him liable for two [sin-offerings]. And it is in accordance with Rav Yehudah in the name of Rav. As he said, 'A gentile who has sexual intercourse with his father is liable for two.'" And there, they explained and said, "It stands to reason that the statement of Rav Yehudah is with regard to a Jew, when inadvertent, and concerning a sacrifice. And that which he said, 'gentile' - [it is because] he chose the language of euphemism." [Hence] anyone who is inadvertent with his father is liable for two sin-offerings, as if he was inadvertent with two [separate] sexual prohibitions; whereas one who is inadvertent with a random male is only liable for one sin-offering.