Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 200
1
הזהירנו שלא יראה חמץ בכל גבולנו שבעת ימים. והוא אמרו ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים, ואין אלו שני לאוין בשני ענינין אבל הם בענין אחד. ובבאור אמרו פתח הכתוב בחמץ וסיים בשאור לומר לך היינו חמץ היינו שאור, כלומר אין הפרש בין חמץ ושאור. ומי שעבר והניח חמץ ברשותו אינו חייב מלקות אלא אם כן לקח חמץ בפסח וקנאו שעשה בו מעשה. ולשון התוספתא המשייר חמץ בפסח והמקיים כלאי הכרם אינו לוקה. (בא אל פרעה, שם):
He prohibited us - that chametz not be seen within all of our boundaries for seven days (starting on the 15th of Nissan). And that is His saying, "no chametz may be seen with you, and no leaven may be seen in all your boundaries" (Exodus 13:7). And these are not two negative commandments, but they are rather about the same content. And in the explanation (Beitzah 7b), they said, "The verse opened with chametz and ended with leaven to tell you that chametz and leaven is the same thing" - meaning there is no difference between chametz and leaven. And one who transgressed and left chametz in his property is only liable for lashes if he took chametz on Pesach and acquired it, since he did an action. And the language of the Tosefta (Tosefta Makkot 4:5) is, "One who leaves over chametz on Pesach, and one who allows a forbidden mixture of the vineyard, is not lashed." (See Parashat Bo; Mishneh Torah, Leavened and Unleavened Bread 1.)
הזהירנו שלא יראה חמץ בכל גבולנו שבעת ימים. והוא אמרו ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור בכל גבולך שבעת ימים, ואין אלו שני לאוין בשני ענינין אבל הם בענין אחד. ובבאור אמרו פתח הכתוב בחמץ וסיים בשאור לומר לך היינו חמץ היינו שאור, כלומר אין הפרש בין חמץ ושאור. ומי שעבר והניח חמץ ברשותו אינו חייב מלקות אלא אם כן לקח חמץ בפסח וקנאו שעשה בו מעשה. ולשון התוספתא המשייר חמץ בפסח והמקיים כלאי הכרם אינו לוקה. (בא אל פרעה, שם):
He prohibited us - that chametz not be seen within all of our boundaries for seven days (starting on the 15th of Nissan). And that is His saying, "no chametz may be seen with you, and no leaven may be seen in all your boundaries" (Exodus 13:7). And these are not two negative commandments, but they are rather about the same content. And in the explanation (Beitzah 7b), they said, "The verse opened with chametz and ended with leaven to tell you that chametz and leaven is the same thing" - meaning there is no difference between chametz and leaven. And one who transgressed and left chametz in his property is only liable for lashes if he took chametz on Pesach and acquired it, since he did an action. And the language of the Tosefta (Tosefta Makkot 4:5) is, "One who leaves over chametz on Pesach, and one who allows a forbidden mixture of the vineyard, is not lashed." (See Parashat Bo; Mishneh Torah, Leavened and Unleavened Bread 1.)