Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 140
1
שהזהירנו מלאכול פסולי המוקדשים שאין מותר לאכלן, וזהו כשנעשה אנחנו המום בכוונה כמו שהתבאר בבכורות (דף ל"ד) או שהיה אותו הקרבן נפסל אחר שחיטתו בדרך מדרכי ההפסד שימנעו אכילתו, והוא אמרו יתעלה לא תאכל כל תועבה. ולשון ספרי לא תאכל כל תועבה בפסולי המוקדשין הכתוב מדבר, ושם אמרו רבי אליעזר אומר מנין לצורם אוזן בבכור ואכל ממנו שעובר בלא תעשה תלמוד לומר לא תאכל כל תועבה. ומי שאכל ממנו לוקה. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בבכורות. (ראה, הלכות פסולי המוקדשין פי"ח):
That He prohibited us from eating disqualified consecrated foods that are not permissible to eat - and that is when we make a blemish intentionally, as is explained in Bekhorot (Bekhorot 35a); or that a sacrifice was disqualified after its slaughtering in one of the ways that spoil it, that prevent its eating. And that is His, may He be exalted, saying, "You shall not eat any abomination" (Deuteronomy 14:3). And the language of the Sifrei (Sifrei Devarim 99:2) is, "'You shall not eat any abomination' - the verse is speaking about offerings which have become disqualified." And there (Sifrei Devarim 99:1), they said, "Rabbi Eliezer says, ' From where [do we know] about one who slit the ear of a a first-born animal and ate of it, that he transgresses a negative commandment? [Hence] we learn to say, "You shall not eat any abomination."'" And one who eats of them is lashed. And the regulations of this commandment have already been explained in Bekhorot. (See Parashat Re'eh; Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 18.)
שהזהירנו מלאכול פסולי המוקדשים שאין מותר לאכלן, וזהו כשנעשה אנחנו המום בכוונה כמו שהתבאר בבכורות (דף ל"ד) או שהיה אותו הקרבן נפסל אחר שחיטתו בדרך מדרכי ההפסד שימנעו אכילתו, והוא אמרו יתעלה לא תאכל כל תועבה. ולשון ספרי לא תאכל כל תועבה בפסולי המוקדשין הכתוב מדבר, ושם אמרו רבי אליעזר אומר מנין לצורם אוזן בבכור ואכל ממנו שעובר בלא תעשה תלמוד לומר לא תאכל כל תועבה. ומי שאכל ממנו לוקה. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בבכורות. (ראה, הלכות פסולי המוקדשין פי"ח):
That He prohibited us from eating disqualified consecrated foods that are not permissible to eat - and that is when we make a blemish intentionally, as is explained in Bekhorot (Bekhorot 35a); or that a sacrifice was disqualified after its slaughtering in one of the ways that spoil it, that prevent its eating. And that is His, may He be exalted, saying, "You shall not eat any abomination" (Deuteronomy 14:3). And the language of the Sifrei (Sifrei Devarim 99:2) is, "'You shall not eat any abomination' - the verse is speaking about offerings which have become disqualified." And there (Sifrei Devarim 99:1), they said, "Rabbi Eliezer says, ' From where [do we know] about one who slit the ear of a a first-born animal and ate of it, that he transgresses a negative commandment? [Hence] we learn to say, "You shall not eat any abomination."'" And one who eats of them is lashed. And the regulations of this commandment have already been explained in Bekhorot. (See Parashat Re'eh; Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 18.)