Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 69
1
שהזהיר כהן בעל מום מהכנס למקדש, רוצה לומר (ס"א בין) המזבח ובין האולם והמזבח וההיכל. והוא אמרו אך אל הפרכת לא יבא. וכבר התבאר בסוף טהרות (כלים פ"א) שבין האולם והמזבח עם כל ההיכל נאסרה כניסתו על בעלי מומין ופרועי ראש. וכבר התבאר גם כן בספרי ששני לאוין אלו הן אל הפרכת לא יבא ואל המזבח לא יגש לא יספיק אחד מהם בלתי האחר וששניהם יחד להשלמת הדין בענין אחד, והוא הגבלת המקום האסור עליהם ליכנס בו. וכל זמן שיכנס אחד מהם לפנים מן המזבח שלא לעבוד לוקה. (אמור אל הכהנים, שם פ"ו):
That He prohibited a priest with a blemish to enter the Temple - meaning to say the altar, between the [entrance] hall and the altar and the sanctuary. And that is His saying, "But he shall not enter behind the curtain [...]" (Leviticus 21:23). And it has already been explained at the end of Tahorot (Kelim 1) that entrance into, between the hall and the altar - along with all of the sanctuary - is forbidden to [priests] with blemishes or with unkempt hair. And it has also already been explained in the [Sifra] (Sifra, Emor, Chapter 3:10) that these two negative statements, which are, "he shall not enter behind the curtain and not approach the altar," do not suffice - one without the other - and that both of them together complete the same matter: And that is the demarcation of the place that is forbidden for them to enter. And any one of them who enters from the altar and onwards, not to serve, is lashed. (See Parashat Emor; Mishneh Torah, The Chosen Temple 6.)
שהזהיר כהן בעל מום מהכנס למקדש, רוצה לומר (ס"א בין) המזבח ובין האולם והמזבח וההיכל. והוא אמרו אך אל הפרכת לא יבא. וכבר התבאר בסוף טהרות (כלים פ"א) שבין האולם והמזבח עם כל ההיכל נאסרה כניסתו על בעלי מומין ופרועי ראש. וכבר התבאר גם כן בספרי ששני לאוין אלו הן אל הפרכת לא יבא ואל המזבח לא יגש לא יספיק אחד מהם בלתי האחר וששניהם יחד להשלמת הדין בענין אחד, והוא הגבלת המקום האסור עליהם ליכנס בו. וכל זמן שיכנס אחד מהם לפנים מן המזבח שלא לעבוד לוקה. (אמור אל הכהנים, שם פ"ו):
That He prohibited a priest with a blemish to enter the Temple - meaning to say the altar, between the [entrance] hall and the altar and the sanctuary. And that is His saying, "But he shall not enter behind the curtain [...]" (Leviticus 21:23). And it has already been explained at the end of Tahorot (Kelim 1) that entrance into, between the hall and the altar - along with all of the sanctuary - is forbidden to [priests] with blemishes or with unkempt hair. And it has also already been explained in the [Sifra] (Sifra, Emor, Chapter 3:10) that these two negative statements, which are, "he shall not enter behind the curtain and not approach the altar," do not suffice - one without the other - and that both of them together complete the same matter: And that is the demarcation of the place that is forbidden for them to enter. And any one of them who enters from the altar and onwards, not to serve, is lashed. (See Parashat Emor; Mishneh Torah, The Chosen Temple 6.)