Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 68
1
שהזהיר כהן הגדול מהכנס למקדש בכל עת מפני כבוד המקדש וגדולתו. ויירא ויפחד מן השכינה, והוא אמרו יתעלה ואל יבא בכל עת אל הקדש. ובלאו זה דינין חלוקין, וזה כי כהן גדול הוזהר מהכנס לבית קדשי הקדשים ואפילו ביום הכפורים אלא בעת הידועה מעבודה, וכן כל כהן מוזהר מהכנס להיכל גם כן זולתי בשעת העבודה. ויהיה פירוש ענין האזהרה שכל כהן לא יכנס במקום שאפשר לו ליכנס אלא בשעת עבודה בין כהן גדול בפנים בין כהן הדיוט בחוץ. ומי שעבר על לאו זה ונכנס שלא בשעת עבודה אם נכנס לקדש הקדשים חייב מיתה ואם נכנס בהיכל חייב מלקות. ולשון ספרי ואל יבא בכל עת זה יום הכפורים, אל הקדש לרבות שאר ימות השנה, מבית לפרכת להזהיר על כל הבית, יכול במיתה תלמוד לומר אל פני הכפורת וגו' הא כיצד אל פני הכפורת במיתה אבל שאר הבית באזהרה. ובגמרא מנחות (דף כ"ז:) אמרו בפירוש על ההיכל בארבעים. (אחרי מות, הלכות ביאת המקדש פ"ב):
That He prohibited the high priest from entering the Temple at any time, due to the glory of the Temple and its greatness, and [that] he should be afraid and scared of the Divine Presence. And that is His, may He be exalted, saying, "that he not come at any time to the sanctuary" (Leviticus 16:2). And there are varying laws in this negative commandment. And that is because the high priest is prohibited from entering the inner sanctum (beit kodesh hakodashim) - even on Yom Kippur - besides during the time of the service [there]. And likewise is every priest also prohibited from entering the sanctuary besides during the time of the service there. So the explanation of the content of the prohibition is that any priest only enter the place that it is possible (permissible) for him to enter during the time of the service - whether it is the high priest inside [the inner sanctum] or the common priest outside. And one who transgressed this negative commandment and entered not during the time of the service - if he entered the inner sanctum, he is liable for death; and if entered the sanctuary, he is liable for lashes. And the language of the [Sifra] (Sifra, Acharei Mot, Section 1:8-10) is, "'That he not come at any time' - that is Yom Kippur. 'To the sanctuary' - to include the other days of the year. [...] 'Within the curtain' [...] that is the sanctuary. I might think [that for all, the punishment is] death. [Hence] we learn to say, 'before the cover, etc. [that he not die]' How is this? 'Before the cover,' is by death; but the rest of the Temple is with a prohibition." And in the Gemara in Menachot (Menachot 27b), they said explicitly [that] in the sanctuary, [the punishment] is with forty [lashes]. (See Parashat Achrei Mot; Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 2.)
שהזהיר כהן הגדול מהכנס למקדש בכל עת מפני כבוד המקדש וגדולתו. ויירא ויפחד מן השכינה, והוא אמרו יתעלה ואל יבא בכל עת אל הקדש. ובלאו זה דינין חלוקין, וזה כי כהן גדול הוזהר מהכנס לבית קדשי הקדשים ואפילו ביום הכפורים אלא בעת הידועה מעבודה, וכן כל כהן מוזהר מהכנס להיכל גם כן זולתי בשעת העבודה. ויהיה פירוש ענין האזהרה שכל כהן לא יכנס במקום שאפשר לו ליכנס אלא בשעת עבודה בין כהן גדול בפנים בין כהן הדיוט בחוץ. ומי שעבר על לאו זה ונכנס שלא בשעת עבודה אם נכנס לקדש הקדשים חייב מיתה ואם נכנס בהיכל חייב מלקות. ולשון ספרי ואל יבא בכל עת זה יום הכפורים, אל הקדש לרבות שאר ימות השנה, מבית לפרכת להזהיר על כל הבית, יכול במיתה תלמוד לומר אל פני הכפורת וגו' הא כיצד אל פני הכפורת במיתה אבל שאר הבית באזהרה. ובגמרא מנחות (דף כ"ז:) אמרו בפירוש על ההיכל בארבעים. (אחרי מות, הלכות ביאת המקדש פ"ב):
That He prohibited the high priest from entering the Temple at any time, due to the glory of the Temple and its greatness, and [that] he should be afraid and scared of the Divine Presence. And that is His, may He be exalted, saying, "that he not come at any time to the sanctuary" (Leviticus 16:2). And there are varying laws in this negative commandment. And that is because the high priest is prohibited from entering the inner sanctum (beit kodesh hakodashim) - even on Yom Kippur - besides during the time of the service [there]. And likewise is every priest also prohibited from entering the sanctuary besides during the time of the service there. So the explanation of the content of the prohibition is that any priest only enter the place that it is possible (permissible) for him to enter during the time of the service - whether it is the high priest inside [the inner sanctum] or the common priest outside. And one who transgressed this negative commandment and entered not during the time of the service - if he entered the inner sanctum, he is liable for death; and if entered the sanctuary, he is liable for lashes. And the language of the [Sifra] (Sifra, Acharei Mot, Section 1:8-10) is, "'That he not come at any time' - that is Yom Kippur. 'To the sanctuary' - to include the other days of the year. [...] 'Within the curtain' [...] that is the sanctuary. I might think [that for all, the punishment is] death. [Hence] we learn to say, 'before the cover, etc. [that he not die]' How is this? 'Before the cover,' is by death; but the rest of the Temple is with a prohibition." And in the Gemara in Menachot (Menachot 27b), they said explicitly [that] in the sanctuary, [the punishment] is with forty [lashes]. (See Parashat Achrei Mot; Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 2.)