Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 44
1
שהזהירנו מלגלח הזקן. והוא חמשה חלקים הלחי העליון מצד ימין והלחי התחתון מצד ימין, הלחי העליון מצד שמאל והלחי התחתון מצד שמאל, והזקן, ובא האזהרה בהם בזאת המלה לא תשחית את פאת זקנך וזה שזקן יקרא הכל. ולא אמר לא תשחית זקנך אבל אמרו לא תשחית פאת רוצה לומר שלא תגלח אפילו פאה אחת מכלל הזקן, ובא הפירוש שהוא חמש פאות כמו שחלקנו אותם, והוא חייב חמש מלקיות כשיגלח הכל אפילו גלחו בבת אחת. ולשון משנה (מכות כ"ו) ועל הזקן חמש שתים מכאן ושתים מכאן ואחת למטה, רבי אליעזר אומר אם נטלן כולן כאחת אינו חייב אלא אחת. ואמר אלמא קסבר רבי אליעזר לאו אחד הוא, הנה זה ראיה מבוארת דסבר תנא קמא שהן חמשה לאוין וכן היא ההלכה. וזה גם כן היה קשוט כמו שהוא היום מפורסם בקשוט הגלחים שהם יגלחו זקנם. ואשר חייב שלא ימנו חמש מצות בהיות האזהרה מהן במלה אחת כמו שבארנו במצוה שלפני זאת. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בסוף מכות. וזו אין הנשים חייבות בה. (שם, שם):
That He prohibited us from shaving the beard - and that is [specifically] five parts [of it]: The upper jaw on the right side; the lower jaw on the right side; the upper jaw on the left side; the lower jaw on the left side; and the [chin]. And the prohibition about them comes with this expression - "nor shall you destroy the side of your beard" (Leviticus 19:27); and that is because it is all called, beard. And He did not say, "nor shall you destroy your beard," but "nor shall you destroy the corner" - meaning to say not to shave even one corner of the entire beard. And it appears in the explanation that it is five corners, as we allotted them. And he is liable for five [sets of] lashes, even if he shaved them at one time. And the language of the Mishnah (Makkot 20a), "For the beard, there are [five], two from here, two from there and one from below. Rabbi Eliezer says, 'If he removed all of them together, he is liable to receive only one.'" And it said (Makkot 21a), "Hence, Rabbi Eliezer holds it is one negative commandment." Behold, this is a clear proof that the first teacher [in the Mishnah] holds they are five negative commandments; and that is the law. And this was also an adornment - as is famous today, it being an adornment of the priests who shave their beards. But it is obligatory that we [nevertheless] not list [it as] five [separate] commandments, since their prohibition is with one expression, as we explained in the previous commandment. And the regulations of this commandment have already been explained at the end of Makkot. However women are not obligated in this. (See Parashat Kedoshim; Mishneh Torah, Foreign Worship and Customs of the Nations 12.)
שהזהירנו מלגלח הזקן. והוא חמשה חלקים הלחי העליון מצד ימין והלחי התחתון מצד ימין, הלחי העליון מצד שמאל והלחי התחתון מצד שמאל, והזקן, ובא האזהרה בהם בזאת המלה לא תשחית את פאת זקנך וזה שזקן יקרא הכל. ולא אמר לא תשחית זקנך אבל אמרו לא תשחית פאת רוצה לומר שלא תגלח אפילו פאה אחת מכלל הזקן, ובא הפירוש שהוא חמש פאות כמו שחלקנו אותם, והוא חייב חמש מלקיות כשיגלח הכל אפילו גלחו בבת אחת. ולשון משנה (מכות כ"ו) ועל הזקן חמש שתים מכאן ושתים מכאן ואחת למטה, רבי אליעזר אומר אם נטלן כולן כאחת אינו חייב אלא אחת. ואמר אלמא קסבר רבי אליעזר לאו אחד הוא, הנה זה ראיה מבוארת דסבר תנא קמא שהן חמשה לאוין וכן היא ההלכה. וזה גם כן היה קשוט כמו שהוא היום מפורסם בקשוט הגלחים שהם יגלחו זקנם. ואשר חייב שלא ימנו חמש מצות בהיות האזהרה מהן במלה אחת כמו שבארנו במצוה שלפני זאת. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בסוף מכות. וזו אין הנשים חייבות בה. (שם, שם):
That He prohibited us from shaving the beard - and that is [specifically] five parts [of it]: The upper jaw on the right side; the lower jaw on the right side; the upper jaw on the left side; the lower jaw on the left side; and the [chin]. And the prohibition about them comes with this expression - "nor shall you destroy the side of your beard" (Leviticus 19:27); and that is because it is all called, beard. And He did not say, "nor shall you destroy your beard," but "nor shall you destroy the corner" - meaning to say not to shave even one corner of the entire beard. And it appears in the explanation that it is five corners, as we allotted them. And he is liable for five [sets of] lashes, even if he shaved them at one time. And the language of the Mishnah (Makkot 20a), "For the beard, there are [five], two from here, two from there and one from below. Rabbi Eliezer says, 'If he removed all of them together, he is liable to receive only one.'" And it said (Makkot 21a), "Hence, Rabbi Eliezer holds it is one negative commandment." Behold, this is a clear proof that the first teacher [in the Mishnah] holds they are five negative commandments; and that is the law. And this was also an adornment - as is famous today, it being an adornment of the priests who shave their beards. But it is obligatory that we [nevertheless] not list [it as] five [separate] commandments, since their prohibition is with one expression, as we explained in the previous commandment. And the regulations of this commandment have already been explained at the end of Makkot. However women are not obligated in this. (See Parashat Kedoshim; Mishneh Torah, Foreign Worship and Customs of the Nations 12.)