Sefer HaMitzvot · Positive Commandments, Chapter 118
1
היא שצונו שיהיה כל מי שיהנה מן ההקדש מוסיף חומש, או אוכל קדש, כלומר אוכל תרומה בשגגה משלם מה שאכל או שעור מה שנהנה ותוספת חומש, והוא אמרו יתעלה ואת אשר חטא מן הקדש ישלם וחמישתיו, ואמרו גם כן ואיש כי יאכל קדש בשגגה וגו'. וכבר התבאר משפטי מצוה זו במסכת מעילה ובמסכת תרומה גם כן. (ויקרא אל משה, הלכות מעילה פ"א):
That is that we were commanded that anyone who benefits from consecrated property add a fifth; likewise if he eats consecrated food - meaning if [a non-priest] ate from the priestly tithe - inadvertently, he pays for what he ate or the measure of what he benefitted, with the addition of a fifth. And that is His, may He be exalted, saying, "He shall pay for that wherein he was remiss about the consecrated things, and he shall add a fifth to it" (Leviticus 5:16); as well as His saying, "But if a man eats of consecrated things inadvertently, etc." And the regulations of this commandment have already been explained in Tractate Meilah and in Tracte Terumah as well. (See Parashat Vayikra; Mishneh Torah, Trespass 1.)
היא שצונו שיהיה כל מי שיהנה מן ההקדש מוסיף חומש, או אוכל קדש, כלומר אוכל תרומה בשגגה משלם מה שאכל או שעור מה שנהנה ותוספת חומש, והוא אמרו יתעלה ואת אשר חטא מן הקדש ישלם וחמישתיו, ואמרו גם כן ואיש כי יאכל קדש בשגגה וגו'. וכבר התבאר משפטי מצוה זו במסכת מעילה ובמסכת תרומה גם כן. (ויקרא אל משה, הלכות מעילה פ"א):
That is that we were commanded that anyone who benefits from consecrated property add a fifth; likewise if he eats consecrated food - meaning if [a non-priest] ate from the priestly tithe - inadvertently, he pays for what he ate or the measure of what he benefitted, with the addition of a fifth. And that is His, may He be exalted, saying, "He shall pay for that wherein he was remiss about the consecrated things, and he shall add a fifth to it" (Leviticus 5:16); as well as His saying, "But if a man eats of consecrated things inadvertently, etc." And the regulations of this commandment have already been explained in Tractate Meilah and in Tracte Terumah as well. (See Parashat Vayikra; Mishneh Torah, Trespass 1.)