הפעוטות כבר שית כבר שבע מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין וגם מתנתן מתנה כדפסיק בבבא בתרא. ואמרי' בפרק מציאות האשה לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקח ואין ממכר וכן פסק רב אלפס. פסק ר"ח דוקא מכר אבל מתנה מתנתן מתנה אע"פ שיש שם אפוטרופוס דלענין מתנה אין סברא לחלק בין יש שם אפוטרופוס ובין אין שם:
הפעוטות כבר שית כבר שבע מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין וגם מתנתן מתנה כדפסיק בבבא בתרא. ואמרי' בפרק מציאות האשה לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקח ואין ממכר וכן פסק רב אלפס. פסק ר"ח דוקא מכר אבל מתנה מתנתן מתנה אע"פ שיש שם אפוטרופוס דלענין מתנה אין סברא לחלק בין יש שם אפוטרופוס ובין אין שם: