חמישה ענייני הודאה הן היכא דתבעוהו בב"ד והודה בב"ד אע"ג דלא אמר אתם עדיי א"י לחזור לו ולמימר משטה אני בך או להד"מ. והיכא דהודה מפי עצמו בב"ד ולא אמר אתם עדיי לא הוא ולא שכנגדו והלה שתק יכול לומר משטה אני בך ובשבועה. והיכא דתבעו חוץ לב"ד והודה לו ואמר המודה אתם עדיי או שכנגדו והלה שתק א"י לומר משטה אני בך. והיכא דהודה לו מעצמו חוץ לב"ד ולא אמר המודה אתם עדיי אלא שכנגדו אמר כן יכול לומר משטה אני בך וכל היכא דטוען משטה אני בך צריכין שבועה כדפרישית וכן כשטוען שלא להשביע את עצמו חייב לישבע שלכך נתכוין. ואי לא טעין מא"ב לא טענינן לי' כדאיתא בפ' זה בורר כך פסק ריא"ז:
חמישה ענייני הודאה הן היכא דתבעוהו בב"ד והודה בב"ד אע"ג דלא אמר אתם עדיי א"י לחזור לו ולמימר משטה אני בך או להד"מ. והיכא דהודה מפי עצמו בב"ד ולא אמר אתם עדיי לא הוא ולא שכנגדו והלה שתק יכול לומר משטה אני בך ובשבועה. והיכא דתבעו חוץ לב"ד והודה לו ואמר המודה אתם עדיי או שכנגדו והלה שתק א"י לומר משטה אני בך. והיכא דהודה לו מעצמו חוץ לב"ד ולא אמר המודה אתם עדיי אלא שכנגדו אמר כן יכול לומר משטה אני בך וכל היכא דטוען משטה אני בך צריכין שבועה כדפרישית וכן כשטוען שלא להשביע את עצמו חייב לישבע שלכך נתכוין. ואי לא טעין מא"ב לא טענינן לי' כדאיתא בפ' זה בורר כך פסק ריא"ז: