ואם תאמר מהו די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים כי ויאפו את הבצק לא היה אלא אחר יציאת מצרים. ופירש הר' יהוסף האזובי בשם בן עזרא שהיה שבוי בהודו והיו מאכלי' אותו לחם מצה ולא נתנו לו לעולם חמץ והטעם מפני שהוא קשה ואינו מתעכל במהרה כחמץ ויספיק ממנו מעט וכן היו עושים המצרים לישראל.
If you ask, why do we say “which our ancestors ate in the land of Egypt” since (the Torah) states, “They baked the unleavened cakes of dough” (Ex. 12:39) was not until after the exodus from Egypt! Rabbi Yosef HaEzovi93Possibly, Rabbi Yosef ben Hanan HaEzovi, a Liturgical poet, lived at Perpignan in the thirteenth century. quoted ben Ezra, (who said) that when he was a prisoner in India, they fed him matzah and they never gave him leavened bread. The reason was that because the matzah is hard and is not quickly digested, so it was enough to give him small amounts. This is what the Egyptians were doing to the Israelites.
ואם תאמר מהו די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים כי ויאפו את הבצק לא היה אלא אחר יציאת מצרים. ופירש הר' יהוסף האזובי בשם בן עזרא שהיה שבוי בהודו והיו מאכלי' אותו לחם מצה ולא נתנו לו לעולם חמץ והטעם מפני שהוא קשה ואינו מתעכל במהרה כחמץ ויספיק ממנו מעט וכן היו עושים המצרים לישראל.
If you ask, why do we say “which our ancestors ate in the land of Egypt” since (the Torah) states, “They baked the unleavened cakes of dough” (Ex. 12:39) was not until after the exodus from Egypt! Rabbi Yosef HaEzovi93Possibly, Rabbi Yosef ben Hanan HaEzovi, a Liturgical poet, lived at Perpignan in the thirteenth century. quoted ben Ezra, (who said) that when he was a prisoner in India, they fed him matzah and they never gave him leavened bread. The reason was that because the matzah is hard and is not quickly digested, so it was enough to give him small amounts. This is what the Egyptians were doing to the Israelites.