[ד] מצוה ראשונה שנתחייב האדם כשנעשה האדם בן י"ג שנה הוא ק"ש של ערבית שהוא הראשית כמש"ל כי הוא וברכות א' רק שהברכות בפרט המעשים וזו בכלל על כל מעשה הקימה ועל כל מעשה השכיבה ושל ערבית קודם כדפתח בי' תנא דאקרא קאי. ויליף מברייתו של עולם לענין קבלת עומ"ש דברישא חשוכא צריך קבלת עומ"ש אף מתוך החושך והסכלות והעדר המעשים ואז סופו לקיימה בעושר ונהורא דיממא השגה הברורה שעי"ז נמשך המעשה:
4. The first mitzvah that a man becomes obligated in when he turns 13 years old is reciting the evening Shema, which is the first one, as we have learned. It and its blessings are one command, except that the blessings correspond to the specific acts, and this is the general, corresponding to every act of waking up up or falling asleep. The Shema of Arvit is first, as the Tanna began (the Mishna) with it, setting it up like the verses do (with night before day). We may learn from a comparison of the creation of the world to the subject of accepting the yoke of Heaven's rule. At first when it is dark, one must accept the yoke of Heaven's rule, even out of darkness and foolishness and lack of experience. Then, eventually, he will uphold in the wealth and light of day the clear outlook through which the events continue.
[ד] מצוה ראשונה שנתחייב האדם כשנעשה האדם בן י"ג שנה הוא ק"ש של ערבית שהוא הראשית כמש"ל כי הוא וברכות א' רק שהברכות בפרט המעשים וזו בכלל על כל מעשה הקימה ועל כל מעשה השכיבה ושל ערבית קודם כדפתח בי' תנא דאקרא קאי. ויליף מברייתו של עולם לענין קבלת עומ"ש דברישא חשוכא צריך קבלת עומ"ש אף מתוך החושך והסכלות והעדר המעשים ואז סופו לקיימה בעושר ונהורא דיממא השגה הברורה שעי"ז נמשך המעשה:
4. The first mitzvah that a man becomes obligated in when he turns 13 years old is reciting the evening Shema, which is the first one, as we have learned. It and its blessings are one command, except that the blessings correspond to the specific acts, and this is the general, corresponding to every act of waking up up or falling asleep. The Shema of Arvit is first, as the Tanna began (the Mishna) with it, setting it up like the verses do (with night before day). We may learn from a comparison of the creation of the world to the subject of accepting the yoke of Heaven's rule. At first when it is dark, one must accept the yoke of Heaven's rule, even out of darkness and foolishness and lack of experience. Then, eventually, he will uphold in the wealth and light of day the clear outlook through which the events continue.