בטח שמעת או ראית בספרים ראיות על מציאת אלקית, לאותם חלושי אמונה, ועיקר ראיותיהם מן העולם הן, בריאתו, חכמתו, ויכולתו, והאם גם לך ראיות העולם נחיצות. הוי ואבוי. האם לא תשמע ולא תראה איך נפשך בטוחה בראייתה את ד׳ ומדברת אליו בלשון נוכח, אתה ד׳, הן בתפלתה והן בתשוקתה. כיון שבאמת רואה היא אותו ית׳ לנגד עיני׳. וכשצועקת ממכאובי׳ לא אירא רע כי אתה עמדי, כאילו כביכול אוחזת היא בכסא כבודו ושב ורפא לה. וכשכוספת ומשתפכת לפניו, אומרת אנא ד׳ קרבנו אליך ובטל את עצמי ומהותי בך, כי תשוקתי אליך גדולה.
SACRED STRUGGLE FOR AUTHENTICITY: It is likely that you have seen or heard of books that purport to offer proof of God’s existence. And, indeed, those who struggle with carving out a solid conviction in the divine, need such books to prove that there is a God. They bring their proofs from empirical reality and [even] from Creation itself, its [inherently wise design] and its almighty nature. But do you really need their proofs? Alas and woe is me! When was the last time you heard yourself speaking in present tense to the divine in prayer? Have you not felt, have you not perceived your inner psychic field to be surely present before God? You address the divine in the second person both in formal and informal prayer (saying, for example, “You are God”) because the truth is that such inner psychic openness sees God standing right there before you! And when you are in pain and your inner psychic field cries out, “I shall be without fear, for You are with me” (Psalms 23:4), you feel as though you were to be clinging to the divine throne to heal your soul. And when you, desirous [of divine aid], spill out your soul before the divine source, you say “God! Please draw me nearer! Nullify my very self before You, because I yearn to draw nearer.”
2
ומעתה למה לך ראיות מחוץ לעצמך על מציאותו ית׳, אם נפשך כל כך בטוחה, בראייתה אותו ית׳. ושלמה המלך מכריז ואומר חכמות בחוץ תרונה וכו׳ מי פתי יסור הנה חסר לב, אמרה לו. מי שצריך לחכמת חוץ, להביא ראיות מחוץ לעצמו, מן העולם וכו׳, פתי וחסר לב הוא, כי אם הי׳ לו לב אז את הכל מלבו ראה וידע, ולא הי׳ צריך לחכמה מחוץ ללבו.
LESS EXTERNAL PROOFS, MORE SENSIBLE HEART: So why do you need abstract, external proofs that God exists if your inner psychic field is so certain in what it feels and sees on its own? King Solomon said that “abstract wisdom is for fools and the empty-hearted” (Proverbs 9:4 and 16), because those who run after external proofs beyond personal experience—such are only fools and insensitive ones. If you had a sensible heart, then you would have no need for external, abstract proofs.
בטח שמעת או ראית בספרים ראיות על מציאת אלקית, לאותם חלושי אמונה, ועיקר ראיותיהם מן העולם הן, בריאתו, חכמתו, ויכולתו, והאם גם לך ראיות העולם נחיצות. הוי ואבוי. האם לא תשמע ולא תראה איך נפשך בטוחה בראייתה את ד׳ ומדברת אליו בלשון נוכח, אתה ד׳, הן בתפלתה והן בתשוקתה. כיון שבאמת רואה היא אותו ית׳ לנגד עיני׳. וכשצועקת ממכאובי׳ לא אירא רע כי אתה עמדי, כאילו כביכול אוחזת היא בכסא כבודו ושב ורפא לה. וכשכוספת ומשתפכת לפניו, אומרת אנא ד׳ קרבנו אליך ובטל את עצמי ומהותי בך, כי תשוקתי אליך גדולה.
SACRED STRUGGLE FOR AUTHENTICITY:
It is likely that you have seen or heard of books that purport to offer proof of God’s existence. And, indeed, those who struggle with carving out a solid conviction in the divine, need such books to prove that there is a God. They bring their proofs from empirical reality and [even] from Creation itself, its [inherently wise design] and its almighty nature. But do you really need their proofs? Alas and woe is me!
When was the last time you heard yourself speaking in present tense to the divine in prayer? Have you not felt, have you not perceived your inner psychic field to be surely present before God? You address the divine in the second person both in formal and informal prayer (saying, for example, “You are God”) because the truth is that such inner psychic openness sees God standing right there before you! And when you are in pain and your inner psychic field cries out, “I shall be without fear, for You are with me” (Psalms 23:4), you feel as though you were to be clinging to the divine throne to heal your soul. And when you, desirous [of divine aid], spill out your soul before the divine source, you say “God! Please draw me nearer! Nullify my very self before You, because I yearn to draw nearer.”
ומעתה למה לך ראיות מחוץ לעצמך על מציאותו ית׳, אם נפשך כל כך בטוחה, בראייתה אותו ית׳. ושלמה המלך מכריז ואומר חכמות בחוץ תרונה וכו׳ מי פתי יסור הנה חסר לב, אמרה לו. מי שצריך לחכמת חוץ, להביא ראיות מחוץ לעצמו, מן העולם וכו׳, פתי וחסר לב הוא, כי אם הי׳ לו לב אז את הכל מלבו ראה וידע, ולא הי׳ צריך לחכמה מחוץ ללבו.
LESS EXTERNAL PROOFS, MORE SENSIBLE HEART:
So why do you need abstract, external proofs that God exists if your inner psychic field is so certain in what it feels and sees on its own? King Solomon said that “abstract wisdom is for fools and the empty-hearted” (Proverbs 9:4 and 16), because those who run after external proofs beyond personal experience—such are only fools and insensitive ones. If you had a sensible heart, then you would have no need for external, abstract proofs.