המסעות שנכתבו בתורה מוצאיהם כו' שיש מקומות שאין להם קיום רק ע"י שמתרחק האדם מהם ככל עניני עוה"ז שבטולם זה קיומם. ונק' מסעות שהמסע משם הוא המעלה שעי"ז זכו להיות נזכר בתורה ויש להם מקום ועי"ז עצמו מתוקנים להיות נק' מקום לעצמו כנ"ל. וכן צריך כל אדם לזכור בכל דבר כי הוא לצורך השי"ת וכשעושה לשם שמים מקיים הדבר ונותן לו מקום הן דבר טוב או רע בהתרחקו ממנו כנ"ל. ובמד' כשחוטפין לעצמן כו' ע"ש אצל בני גד וב"ר. שצריך לידע שהוא בכח התורה ועי"ז יש קיום אף לממון וכדומה כו' כנ"ל. וז"ש שלא לעשות הטפל עיקר כנ"ל שכשהוא טפל יש לו מקום כנ"ל:
The Torah records Bnei Yisrael's travels as "the goings out of their travels" because some places only exist through distancing from them, similar to how worldly things exist through their nullification. These travels are significant because leaving such places grants them mention in the Torah, giving them purpose and existence. Each person must remember to do everything for Hashem's sake, as this gives their actions existence, whether positive or distancing from negative actions. The Midrash criticizes the Tribe of Gad and Reuven for "grabbing for themselves," highlighting that true existence comes from subjugation to the Torah. When secondary things are kept secondary, they have a reason to exist, but making them primary negates their purpose.
תרל"ב
5632
ב"ה מטות מסעי
With G-d's Blessing Matot-Masei
המסעות שנכתבו בתורה מוצאיהם כו' שיש מקומות שאין להם קיום רק ע"י שמתרחק האדם מהם ככל עניני עוה"ז שבטולם זה קיומם. ונק' מסעות שהמסע משם הוא המעלה שעי"ז זכו להיות נזכר בתורה ויש להם מקום ועי"ז עצמו מתוקנים להיות נק' מקום לעצמו כנ"ל. וכן צריך כל אדם לזכור בכל דבר כי הוא לצורך השי"ת וכשעושה לשם שמים מקיים הדבר ונותן לו מקום הן דבר טוב או רע בהתרחקו ממנו כנ"ל. ובמד' כשחוטפין לעצמן כו' ע"ש אצל בני גד וב"ר. שצריך לידע שהוא בכח התורה ועי"ז יש קיום אף לממון וכדומה כו' כנ"ל. וז"ש שלא לעשות הטפל עיקר כנ"ל שכשהוא טפל יש לו מקום כנ"ל:
The Torah records Bnei Yisrael's travels as "the goings out of their travels" because some places only exist through distancing from them, similar to how worldly things exist through their nullification. These travels are significant because leaving such places grants them mention in the Torah, giving them purpose and existence. Each person must remember to do everything for Hashem's sake, as this gives their actions existence, whether positive or distancing from negative actions. The Midrash criticizes the Tribe of Gad and Reuven for "grabbing for themselves," highlighting that true existence comes from subjugation to the Torah. When secondary things are kept secondary, they have a reason to exist, but making them primary negates their purpose.