וארא כו׳ באל שדי ושמי ה׳ כו׳. ונראה לפרש דאיתא בגמרא "שדי - שאמר לעולמו די", ולכאורה יש להבין מה יוצא לנו מזה שאמר לעולמו די שלא יתפשט יותר. אך הענין הוא שחז"ל משמיענו הטובה הגדולה שעשה עמנו הבורא ית׳, דידוע שהנאצל מה שהוא רחוק יותר מהמאציל הוא נתגשם ביותר, ונמצא אילולי שאמר לעולמו די היה העולם מתפשט לאין קץ והיו הקליפות מתהווין בעולם מנוקבא דתהומא רבא, ועכשיו שאמר לעולמו די הוא הטבה שלא נתהווה הקליפות כ"כ. ועוד איתא "שדי - על שם שהוא משדד מערכות", דהיינו שהשם הזה משדד הטבע לטובת ישראל.
"And I appeared etc as El Shadai etc" (Ex. 6:3) - And we seek to explain with what appears in the Gemara "Shadai - that said to the world, 'enough (dai)'" (Chagigah 12a:15) so it would not keep expanding. And the issue is that our sages z"l made us listen to the great goodness that the Blessed Creator did to us: it is known that the Lofty one is more realized the farther it is from the one to whom [the Lofty one] delegated [action], and it is found that were it not for the fact that [God] said to God's world 'enough!' the world would continue to expand to no end, and the husks (kelipot) from the Depths of the Great Void (Nukvah deTehomah Rabah) would have become present in the world, and now that God said 'enough!' - this is the goodness, that the husks would not become so present. And there is also "SHaDDai - " that is, that this name loosens (meShaDeD) [the laws of] Nature for the good of Israel. (see Ramban on Genesis 17:1:1)
2
וזהו "וארא כו׳ באל שדי", פירוש כשנראיתי לאבות להבטיח להם על א"י, הבטחתי להם בשם אל שדי שהוא משדד מערכות, בכדי שלא יהיה אחיזה לקליפות ולאומות בא"י גם אם ח"ו לא יהיו ראויים ישראל, "ושמי ה׳ לא נודעתי להם", ר"ל שלא הבטחתים בשם הויה ב"ה וב"ש, פן ח"ו יגרום החטא ויהיה כח להקליפות לינק מאחורים ויהיה לאומות אחיזה ח"ו בא"י, לכן נראה להם באל שדי. והבן זאת.
And this is "and I appeared etc as El Shadai" (Ex. 6:3) meaning, when I appeared to the patriarchs to promise them regarding the Land of Israel, I promised to them in the name El Shadai, which loosens the divisions, so that the husks and the nations will not have a grip on the Land of Israel, even if, God forbid, Israel aren't deserving. "And My name H' I did not make known to them", meaning, I did not promised them in the name Havaya, Blessed be the One and Blessed be the Name, lest, God forbid, they come to sin, and there is strengthening of the husks and the nations will grip, God forbid, the Land of Israel - therefore God was visible to them as El Shadai. And sit with this (think about it deeply).
וארא כו׳ באל שדי ושמי ה׳ כו׳. ונראה לפרש דאיתא בגמרא "שדי - שאמר לעולמו די", ולכאורה יש להבין מה יוצא לנו מזה שאמר לעולמו די שלא יתפשט יותר. אך הענין הוא שחז"ל משמיענו הטובה הגדולה שעשה עמנו הבורא ית׳, דידוע שהנאצל מה שהוא רחוק יותר מהמאציל הוא נתגשם ביותר, ונמצא אילולי שאמר לעולמו די היה העולם מתפשט לאין קץ והיו הקליפות מתהווין בעולם מנוקבא דתהומא רבא, ועכשיו שאמר לעולמו די הוא הטבה שלא נתהווה הקליפות כ"כ. ועוד איתא "שדי - על שם שהוא משדד מערכות", דהיינו שהשם הזה משדד הטבע לטובת ישראל.
"And I appeared etc as El Shadai etc" (Ex. 6:3) - And we seek to explain with what appears in the Gemara "Shadai - that said to the world, 'enough (dai)'" (Chagigah 12a:15) so it would not keep expanding. And the issue is that our sages z"l made us listen to the great goodness that the Blessed Creator did to us: it is known that the Lofty one is more realized the farther it is from the one to whom [the Lofty one] delegated [action], and it is found that were it not for the fact that [God] said to God's world 'enough!' the world would continue to expand to no end, and the husks (kelipot) from the Depths of the Great Void (Nukvah deTehomah Rabah) would have become present in the world, and now that God said 'enough!' - this is the goodness, that the husks would not become so present. And there is also "SHaDDai - " that is, that this name loosens (meShaDeD) [the laws of] Nature for the good of Israel. (see Ramban on Genesis 17:1:1)
וזהו "וארא כו׳ באל שדי", פירוש כשנראיתי לאבות להבטיח להם על א"י, הבטחתי להם בשם אל שדי שהוא משדד מערכות, בכדי שלא יהיה אחיזה לקליפות ולאומות בא"י גם אם ח"ו לא יהיו ראויים ישראל, "ושמי ה׳ לא נודעתי להם", ר"ל שלא הבטחתים בשם הויה ב"ה וב"ש, פן ח"ו יגרום החטא ויהיה כח להקליפות לינק מאחורים ויהיה לאומות אחיזה ח"ו בא"י, לכן נראה להם באל שדי. והבן זאת.
And this is "and I appeared etc as El Shadai" (Ex. 6:3) meaning, when I appeared to the patriarchs to promise them regarding the Land of Israel, I promised to them in the name El Shadai, which loosens the divisions, so that the husks and the nations will not have a grip on the Land of Israel, even if, God forbid, Israel aren't deserving. "And My name H' I did not make known to them", meaning, I did not promised them in the name Havaya, Blessed be the One and Blessed be the Name, lest, God forbid, they come to sin, and there is strengthening of the husks and the nations will grip, God forbid, the Land of Israel - therefore God was visible to them as El Shadai. And sit with this (think about it deeply).