Mei HaShiloach · Volume I, Genesis, Vayishlach, Chapter 1
1
ויבא יעקב שכם ויחן את פני העיר. פני העיר היינו הנכבדים שבעיר ומי היו אז פני העיר שכם וחמור, ולשון ויחן היינו שנשאו חן בעיניו והיינו דאיתא בכתבי האריז"ל [ספר הגילגולים פרק נ'] כי שכם נתגלגל אח"כ בזמרי בן סלוא בן דינה, ולכן חשקה נפשו גם עתה, ולכן נאמר שכם בני חשקה וכו' הינו שלא רצה לישא את בנות הארץ, רק את דינה, וזהו שנשא חן בעיני יעקב כי היה לו מעט שייכות ליעקב אבינו.
“And Yaakov Avinu came to … Shchem, … and he graced the faces of the city ….” (Bereshit, 33:18) (Vayichan et p’nei ha’eer is normally translated, “and he camped before the city.”) “The faces of the city” means its honored citizens, and “the faces of the city” at that time were Shchem and Hamor. The term vayichan (meaning “pitched,” but also meaning “graced”) means that their grace was aroused in his sight (he liked them). This relates to what is found in the writings of the holy Ari”zal (Shaar haGilgulim, Ch. 50) that “Shchem was later reincarnated into Zimri ben Salu son of Dinah.” Therefore his soul desired her now also, as it said (Bereshit 34:8), “My son Shchem’s soul desired your daughter.” This means that he did not want to marry with the women of Canaan, only Dinah; and in this he found favor in the sight of Yaakov, for he was somewhat connected to Yaakov Avinu.
ויבא יעקב שכם ויחן את פני העיר. פני העיר היינו הנכבדים שבעיר ומי היו אז פני העיר שכם וחמור, ולשון ויחן היינו שנשאו חן בעיניו והיינו דאיתא בכתבי האריז"ל [ספר הגילגולים פרק נ'] כי שכם נתגלגל אח"כ בזמרי בן סלוא בן דינה, ולכן חשקה נפשו גם עתה, ולכן נאמר שכם בני חשקה וכו' הינו שלא רצה לישא את בנות הארץ, רק את דינה, וזהו שנשא חן בעיני יעקב כי היה לו מעט שייכות ליעקב אבינו.
“And Yaakov Avinu came to … Shchem, … and he graced the faces of the city ….” (Bereshit, 33:18) (Vayichan et p’nei ha’eer is normally translated, “and he camped before the city.”)
“The faces of the city” means its honored citizens, and “the faces of the city” at that time were Shchem and Hamor. The term vayichan (meaning “pitched,” but also meaning “graced”) means that their grace was aroused in his sight (he liked them). This relates to what is found in the writings of the holy Ari”zal (Shaar haGilgulim, Ch. 50) that “Shchem was later reincarnated into Zimri ben Salu son of Dinah.” Therefore his soul desired her now also, as it said (Bereshit 34:8), “My son Shchem’s soul desired your daughter.” This means that he did not want to marry with the women of Canaan, only Dinah; and in this he found favor in the sight of Yaakov, for he was somewhat connected to Yaakov Avinu.