Mei HaShiloach · Volume I, Genesis, Vayechi, Chapter 1
1
ויחי יעקב. איתא במסכת אבות [פ"ג, מי"ז] אם אין בינה אין דעת. בינה היינו הכללים של ד"ת, היינו טעמי הדברים כמו שנמצא כמה פעמים זה הכלל וע"י הכלל יודע לאדם כמה פרטים, ודעת היינו הפרטים. וזה פי' אם אין בינה אין דעת היינו אם אין האדם יודע הכלל שהוא טעם הדבר אינו יכול לדעת הפרט, כי מפרט אחד לא יודע פרט השני. וכן להפך, אם אין דעת אין בינה היינו אם תמצא לאמר אדע הכלל ולא אצטרך ללמוד הפרט, ע"ז אמרו אם אין דעת היינו שלא יהיו מסודרים אצלך הפרטים, לא תדע שורש הכלל לאמיתו איך יוכל להסתעף. וזהו ויחי היינו שורש החיים והוא הכלל של כל דבר, ויעקב היינו דעת הוא הפרט, כי יעקב מכונה נגד זעיר אנפין היינו שהש"י משגיח על כל פרט על כל דברים הנצרכים לו, אפילו קטן שבקטנים.
“And Yaakov lived ….” (Bereshit, 47:28) It is written in the tractate Avot (Ch. 3, Mishna 17), “if there is no understanding [Binah], then there is no knowledge [Da’at].” “Understanding” means the principles of words of Torah, meaning the reasons for things, as in the phrase often found, “this is the principle,” and by means of this principle man may know several details. “Knowledge”42Da’at, which is more than knowledge; rather a kind of consciousness that enables the intellect to synthesize conflicting information. is the details. This is the meaning of “if there is no understanding then there is no knowledge,” for if a man does not know the general principle that is the reason for the matter, then he cannot understand the detail, for from one detail is known the next detail. The converse is also true, for if there is no knowledge then there is no understanding. For if one can say that he knows a principle, but does not need to know its resulting details, on this it says, “if there is no knowledge.” Meaning, if the details are not organized for you, then you will not be able to truly know the root of the principle, so how will you be able to branch out from there? This is the meaning of “and he lived,” meaning the root of life, which is the principle of everything; and “Yaakov” means knowledge [Da’at] which is the detail, for Yaakov represents Zeir Anpin.43Zeir Anpin represents the “miniature presence,” and is one of the Divine personae in the kabbalah. In other words, (Yaakov is) how God watches, or rather, is intimately involved, in every detail necessary for every matter, even the smallest of the small.
ויחי יעקב. איתא במסכת אבות [פ"ג, מי"ז] אם אין בינה אין דעת. בינה היינו הכללים של ד"ת, היינו טעמי הדברים כמו שנמצא כמה פעמים זה הכלל וע"י הכלל יודע לאדם כמה פרטים, ודעת היינו הפרטים. וזה פי' אם אין בינה אין דעת היינו אם אין האדם יודע הכלל שהוא טעם הדבר אינו יכול לדעת הפרט, כי מפרט אחד לא יודע פרט השני. וכן להפך, אם אין דעת אין בינה היינו אם תמצא לאמר אדע הכלל ולא אצטרך ללמוד הפרט, ע"ז אמרו אם אין דעת היינו שלא יהיו מסודרים אצלך הפרטים, לא תדע שורש הכלל לאמיתו איך יוכל להסתעף. וזהו ויחי היינו שורש החיים והוא הכלל של כל דבר, ויעקב היינו דעת הוא הפרט, כי יעקב מכונה נגד זעיר אנפין היינו שהש"י משגיח על כל פרט על כל דברים הנצרכים לו, אפילו קטן שבקטנים.
“And Yaakov lived ….” (Bereshit, 47:28)
It is written in the tractate Avot (Ch. 3, Mishna 17), “if there is no understanding [Binah], then there is no knowledge [Da’at].” “Understanding” means the principles of words of Torah, meaning the reasons for things, as in the phrase often found, “this is the principle,” and by means of this principle man may know several details. “Knowledge”42Da’at, which is more than knowledge; rather a kind of consciousness that enables the intellect to synthesize conflicting information. is the details. This is the meaning of “if there is no understanding then there is no knowledge,” for if a man does not know the general principle that is the reason for the matter, then he cannot understand the detail, for from one detail is known the next detail. The converse is also true, for if there is no knowledge then there is no understanding. For if one can say that he knows a principle, but does not need to know its resulting details, on this it says, “if there is no knowledge.” Meaning, if the details are not organized for you, then you will not be able to truly know the root of the principle, so how will you be able to branch out from there? This is the meaning of “and he lived,” meaning the root of life, which is the principle of everything; and “Yaakov” means knowledge [Da’at] which is the detail, for Yaakov represents Zeir Anpin.43Zeir Anpin represents the “miniature presence,” and is one of the Divine personae in the kabbalah. In other words, (Yaakov is) how God watches, or rather, is intimately involved, in every detail necessary for every matter, even the smallest of the small.