מה שבחינת התשובה הוא הדעת, מבואר לעיל בפ' תשא אות כ"ג, ועיין בפ' נח בעמוד התפלה בהגה קנ"ב ע"ש, ומה שעיקר תקוני התשובה הוא על ידי צדיקי הדור מבואר לקמן פ' עקב מן אות ס"ו ולהלן ע"ש:
It is this very spark that causes a person to repent. For when he regrets his sins, he uplifts this spark to the Supernal World, as it is written: “who bears iniquity…” (Exodus 34:7).2That is, a person who repents literally bears, or lifts up, the sin that he committed and returns the spark of holiness to its source. Tzafnah Paneach, Terumah 3, p. 90b3The second paragraph in this translation is from Tzava’as HaRivash, p. 19b.
מה שבחינת התשובה הוא הדעת, מבואר לעיל בפ' תשא אות כ"ג, ועיין בפ' נח בעמוד התפלה בהגה קנ"ב ע"ש, ומה שעיקר תקוני התשובה הוא על ידי צדיקי הדור מבואר לקמן פ' עקב מן אות ס"ו ולהלן ע"ש:
It is this very spark that causes a person to repent. For when he regrets his sins, he uplifts this spark to the Supernal World, as it is written: “who bears iniquity…” (Exodus 34:7).2That is, a person who repents literally bears, or lifts up, the sin that he committed and returns the spark of holiness to its source.
Tzafnah Paneach, Terumah 3, p. 90b3The second paragraph in this translation is from Tzava’as HaRivash, p. 19b.