ראיתי בס' מבחר פנינים בשם חכם אחד, הזהר שלא תקרב אדם יותר מדאי שלא יהיה הקירוב גורם ריחוק יעו"ש, ואפשר שזה כוונת המשנה באבות, והוה מתחמם כנגד אורן של חכמים והזהר בגחלתן שלא תכוה, רצו לומר שלא לחמם [אלא] מרחוק, ולא להתקרב מאוד עד גחלת האש, שלא יגרום היזק שיכווה, וכדומה ששמעתי בשם מורי: (תוי"י וירא ד"כ ע"ג).
I saw in the sefer Nivchar Peninim, in the name of a certain scholar, that a person should not draw too close [to a sage], for proximity can lead to distant. This may be the intention of the Mishnah in Pirkei Avos: “Warm yourself by the fire of the Sages, but beware of their embers, lest you be burnt.” Meaning to say, warm yourself only from a distance, and don’t get too close to the burning embers, so that you do not get burnt. It seems to me that I heard this in the name of my Master (the Baal Shem Tov). Toldos Yaakov Yosef, p. 20c
ראיתי בס' מבחר פנינים בשם חכם אחד, הזהר שלא תקרב אדם יותר מדאי שלא יהיה הקירוב גורם ריחוק יעו"ש, ואפשר שזה כוונת המשנה באבות, והוה מתחמם כנגד אורן של חכמים והזהר בגחלתן שלא תכוה, רצו לומר שלא לחמם [אלא] מרחוק, ולא להתקרב מאוד עד גחלת האש, שלא יגרום היזק שיכווה, וכדומה ששמעתי בשם מורי:
(תוי"י וירא ד"כ ע"ג).
I saw in the sefer Nivchar Peninim, in the name of a certain scholar, that a person should not draw too close [to a sage], for proximity can lead to distant. This may be the intention of the Mishnah in Pirkei Avos: “Warm yourself by the fire of the Sages, but beware of their embers, lest you be burnt.” Meaning to say, warm yourself only from a distance, and don’t get too close to the burning embers, so that you do not get burnt.
It seems to me that I heard this in the name of my Master (the Baal Shem Tov).
Toldos Yaakov Yosef, p. 20c
סליק פרשת וישלח בס"ד