שמעתי ממורי ענין התפלה בח"ל, העיקר הוא האמונה שיאמין שהשם יתברך מלא כל הארץ כבודו, ועל ידי זה מעלה ומנשא רגלי השכינה וכו', וגם יאמין, מיד כשיצא מפיו נוסח התפלה מה ששואל, מיד נענה, וכי תימא הא לפעמים שלא מצא מבוקשו, הענין הוא שהוא בהעלם ממנו, למשל שנעשה בקשתו בכללות העולם, הגם שבפרטות הוא מבקש להסיר הצער, באמת הוא לטובתו, או למרק עון או כיוצא וכו', כי אם יהיה בכוונת שאלתו, שמצפה שיהיה נענה, אז מכנים הוא גופניות בתוך שאלתו שהיה ראוי שיהיה רק ברוחניי לתועלת השכינה, ולא לתועלת עולם הזה, לכך הוי מסך מבדיל וכו' והאריך בזה ודפח"ח: (בפ"י בסופו דקכ"ז ע"א).
I heard from my Master about prayer in the Diaspora.89According to the editor of Sefer Baal Shem Tov, this should read “prayer during the week.” The main thing is faith. That is, to believe that G-d’s glory fills the entire world. Through this, you raise the feet of the Shechinah. You should also believe that as soon as the words of prayer leave your mouth, your request is immediately answered. And if you wonder why, at times, you do not get what you asked for; the reason is because it is concealed from you.89That is, the manner of its fulfillment is concealed from you. For instance, your request may have been fulfilled on a universal level. And although you asked as an individual for the problem be alleviated, really, [the suffering] is for your own good, such as to cleanse you of your sins, etc. Whereas if you have in mind to be answered yourself, you have made physical your request, when it should be purely spiritual – for the sake of the Shechinah, and not for the sake of this world. Therefore, it became an obstruction. Ben Poras Yosef, p. 127a
שמעתי ממורי ענין התפלה בח"ל, העיקר הוא האמונה שיאמין שהשם יתברך מלא כל הארץ כבודו, ועל ידי זה מעלה ומנשא רגלי השכינה וכו', וגם יאמין, מיד כשיצא מפיו נוסח התפלה מה ששואל, מיד נענה, וכי תימא הא לפעמים שלא מצא מבוקשו, הענין הוא שהוא בהעלם ממנו, למשל שנעשה בקשתו בכללות העולם, הגם שבפרטות הוא מבקש להסיר הצער, באמת הוא לטובתו, או למרק עון או כיוצא וכו', כי אם יהיה בכוונת שאלתו, שמצפה שיהיה נענה, אז מכנים הוא גופניות בתוך שאלתו שהיה ראוי שיהיה רק ברוחניי לתועלת השכינה, ולא לתועלת עולם הזה, לכך הוי מסך מבדיל וכו' והאריך בזה ודפח"ח:
(בפ"י בסופו דקכ"ז ע"א).
I heard from my Master about prayer in the Diaspora.89According to the editor of Sefer Baal Shem Tov, this should read “prayer during the week.” The main thing is faith. That is, to believe that G-d’s glory fills the entire world. Through this, you raise the feet of the Shechinah.
You should also believe that as soon as the words of prayer leave your mouth, your request is immediately answered. And if you wonder why, at times, you do not get what you asked for; the reason is because it is concealed from you.89That is, the manner of its fulfillment is concealed from you. For instance, your request may have been fulfilled on a universal level. And although you asked as an individual for the problem be alleviated, really, [the suffering] is for your own good, such as to cleanse you of your sins, etc. Whereas if you have in mind to be answered yourself, you have made physical your request, when it should be purely spiritual – for the sake of the Shechinah, and not for the sake of this world. Therefore, it became an obstruction.
Ben Poras Yosef, p. 127a