יחשוב שעולם הדיבור מדבר בו וזולתו אי אפשר לדבר כמו שנאמר (תהילים נ״א:י״ז) אדני שפתי תפתח, וגם כן מחשבתו אי אפשר להיות כי אם על ידי עולם המחשבה, והוא כשופר כי מה שתוקעין בתוכו אותו הקול הוא מוציא, ואם יפרוש ממנו התוקע אז לא יצא קול, כך בהעדר ח"ו כחו יתברך שמו ממנו אינו יכול לדבר ולחשוב: (כש"ט ח"ב די"ט ע"ד, והוא בלק"א די"ח ע"ב).
Imagine that the World of Speech is talking through you; for otherwise, it would be impossible to talk. Thus, it is written: “L-rd, open my lips and my mouth will declare your praise” (Psalms 51:17). Likewise, it is impossible to think without the World of Thought. You are like a shofar, which emits only what is blown inside. And if the blower puts it down, it gives off no sound. So too, without G‑d’s power, it is impossible to speak or to think. Kesser Shem Tov, part 2, p. 21a15See also, Likutey Amarim, p. 18a.
יחשוב שעולם הדיבור מדבר בו וזולתו אי אפשר לדבר כמו שנאמר (תהילים נ״א:י״ז) אדני שפתי תפתח, וגם כן מחשבתו אי אפשר להיות כי אם על ידי עולם המחשבה, והוא כשופר כי מה שתוקעין בתוכו אותו הקול הוא מוציא, ואם יפרוש ממנו התוקע אז לא יצא קול, כך בהעדר ח"ו כחו יתברך שמו ממנו אינו יכול לדבר ולחשוב:
(כש"ט ח"ב די"ט ע"ד, והוא בלק"א די"ח ע"ב).
Imagine that the World of Speech is talking through you; for otherwise, it would be impossible to talk. Thus, it is written: “L-rd, open my lips and my mouth will declare your praise” (Psalms 51:17). Likewise, it is impossible to think without the World of Thought. You are like a shofar, which emits only what is blown inside. And if the blower puts it down, it gives off no sound. So too, without G‑d’s power, it is impossible to speak or to think.
Kesser Shem Tov, part 2, p. 21a15See also, Likutey Amarim, p. 18a.