גם אם תפלתו תהיה זכה וברורה, בוודאי מן ההבל הקדוש היוצא מפיו יתדבק ויתחבר עם ההבל העליון הדבק אליו ונכנס אליו בתמידות כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבתי פי"ד) על פסוק (תהילים ק״נ:ו׳) כל הנשמה תהלל יה על כל נשימה ונשימה שהאדם נושב, ויוצא ההבל ממנו מתתא לעילא, וחוזרת אליו מעילא לתתא, ובוודאי בנקל יוכל להתחבר חלק אלהות אשר בתוך האדם אל שרשו: (ליקוטים יקרים די"ב ע"א)
If your prayers are pure and clear, the holy breath that leaves your mouth will attach itself to the Supernal breath that clings to you and enters you constantly. This is as our Rabbis have said: “Everything that has a soul, praise G-d!” (Psalms 150:6). That is, over each and every breath a person takes, [he should praise G-d].”14Midrash Rabbah, Bereishis 14:9. The word “soul” (neshama) and “breath” (neshima) are related. The entire passage from the Midrash reads: “Rabbi Bisni and Rabbi Acha and Rabbi Yochanan said in the name of Rabbi Meir, ‘The soul fills the entire body, and when a person sleeps, it rises to draw down life from above.’ Rabbi Levi said in the name of Rabbi Chanina, ‘Over each and every breath that a person takes, he should praise the Creator…” (I.e., G-d renews one’s breath every minute, not just during sleep.) For the breath leaves him from below to above, and returns to him from above to below. Surely, it is easy to attach your inner portion of G-d to its root. Likutim Yikarim, p. 12a
גם אם תפלתו תהיה זכה וברורה, בוודאי מן ההבל הקדוש היוצא מפיו יתדבק ויתחבר עם ההבל העליון הדבק אליו ונכנס אליו בתמידות כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבתי פי"ד) על פסוק (תהילים ק״נ:ו׳) כל הנשמה תהלל יה על כל נשימה ונשימה שהאדם נושב, ויוצא ההבל ממנו מתתא לעילא, וחוזרת אליו מעילא לתתא, ובוודאי בנקל יוכל להתחבר חלק אלהות אשר בתוך האדם אל שרשו:
(ליקוטים יקרים די"ב ע"א)
If your prayers are pure and clear, the holy breath that leaves your mouth will attach itself to the Supernal breath that clings to you and enters you constantly. This is as our Rabbis have said: “Everything that has a soul, praise G-d!” (Psalms 150:6). That is, over each and every breath a person takes, [he should praise G-d].”14Midrash Rabbah, Bereishis 14:9. The word “soul” (neshama) and “breath” (neshima) are related. The entire passage from the Midrash reads: “Rabbi Bisni and Rabbi Acha and Rabbi Yochanan said in the name of Rabbi Meir, ‘The soul fills the entire body, and when a person sleeps, it rises to draw down life from above.’ Rabbi Levi said in the name of Rabbi Chanina, ‘Over each and every breath that a person takes, he should praise the Creator…” (I.e., G-d renews one’s breath every minute, not just during sleep.) For the breath leaves him from below to above, and returns to him from above to below. Surely, it is easy to attach your inner portion of G-d to its root.
Likutim Yikarim, p. 12a