המכוון בתפלתו בכל הכוונות הידועות לו, אינו מכוון רק אותן הידועות לו, אבל כשאומר התיבה בהתקשרות גדול, נכלל בכל התיבה כל הכוונות מעצמן ומאליהן, שכל אות ואות הוא עולם שלם, וכשאמר התיבה בהתקשרות גדול, בוודאי מתעוררין אותן העולמות בעליונים, ועושה פעולות גדולות בזה, לכן יראה אדם להתפלל בהתקשרות ובהתלהבות גדולה, ובוודאי יעשה בזה פעולות גדולות בעולמות העליונים, כי כל אות מעורר למעלה: (צואת הריב"ש די"ד ע"ב, לקוטים יקרים די"ז ע"ד).
When a person prays with the mystical intentions, he can only use those intentions that he knows. But when he recites each word with great passion, all the mystical intentions are included in his words automatically. For every letter is a complete world, and when you say the words with great emotion, you arouse those worlds above. Therefore, a person should pray with great attachment and fervor, which will definitely have a great effect in the upper worlds, because every letter makes its mark above. Tzava’as HaRivash 14b
המכוון בתפלתו בכל הכוונות הידועות לו, אינו מכוון רק אותן הידועות לו, אבל כשאומר התיבה בהתקשרות גדול, נכלל בכל התיבה כל הכוונות מעצמן ומאליהן, שכל אות ואות הוא עולם שלם, וכשאמר התיבה בהתקשרות גדול, בוודאי מתעוררין אותן העולמות בעליונים, ועושה פעולות גדולות בזה, לכן יראה אדם להתפלל בהתקשרות ובהתלהבות גדולה, ובוודאי יעשה בזה פעולות גדולות בעולמות העליונים, כי כל אות מעורר למעלה:
(צואת הריב"ש די"ד ע"ב, לקוטים יקרים די"ז ע"ד).
When a person prays with the mystical intentions, he can only use those intentions that he knows. But when he recites each word with great passion, all the mystical intentions are included in his words automatically. For every letter is a complete world, and when you say the words with great emotion, you arouse those worlds above. Therefore, a person should pray with great attachment and fervor, which will definitely have a great effect in the upper worlds, because every letter makes its mark above.
Tzava’as HaRivash 14b