שמעתי בשם הבעל שם מפני מה השכינה בגלות, כי (תהלים ל"ג) בדבר ה' שמים נעשו, וצריך האדם לדבר כל הדיבורים לשם שמים, כדי לעורר הדיבור שנברא בו העולם, להשפיע מדיבור של מעלה לכל העולמות, אבל עכשיו בעו"ה כל דיבורינו לתאוות גופנייות, ואפילו הדיבור שבתפלה ושבתורה, הוא במחשבות זרות ובפניות, והוי הדיבור בגלות: (כתבי קודש דכ"ב ע"ב).
Why is the Divine Presence in exile? Because “with the word of G-d, the heavens were made” (Psalms 33:6). For you must speak for G-d’s sake alone – to arouse the Supernal speech which created the world and cause it to radiate throughout all the worlds. However, because of our sins, we speak only about is physical desires. Even our words of prayer and Torah are filled with foreign thoughts and self-interests. Thus speech is in exile. Kisvei Kodesh, p. 22b
שמעתי בשם הבעל שם מפני מה השכינה בגלות, כי (תהלים ל"ג) בדבר ה' שמים נעשו, וצריך האדם לדבר כל הדיבורים לשם שמים, כדי לעורר הדיבור שנברא בו העולם, להשפיע מדיבור של מעלה לכל העולמות, אבל עכשיו בעו"ה כל דיבורינו לתאוות גופנייות, ואפילו הדיבור שבתפלה ושבתורה, הוא במחשבות זרות ובפניות, והוי הדיבור בגלות:
(כתבי קודש דכ"ב ע"ב).
Why is the Divine Presence in exile? Because “with the word of G-d, the heavens were made” (Psalms 33:6). For you must speak for G-d’s sake alone – to arouse the Supernal speech which created the world and cause it to radiate throughout all the worlds. However, because of our sins, we speak only about is physical desires. Even our words of prayer and Torah are filled with foreign thoughts and self-interests. Thus speech is in exile.
Kisvei Kodesh, p. 22b