Skip to the daf
טוען את הדף…
Skip to the text

תשובות מהרש"ל 97

Teshuvot Maharshal · Chapter 97

‹›
  1. 1

    שאלה מי שאכל דבר שחייב עליו ברכה אחרונה בורא נפשות רבות ושכח והלך להטיל מים ונזכר קודם שבא לברך על הקטנים אשר יצר איזה מהן קודם אם נאמר ברכת נפשות רבות קודם שהרי זמנה קודם או נימא מאחר שלא בירך נפשות רבות בזמנה א"כ מוטב לברך אשר יצר בזמנה ואח"כ לברך ברכת נפשו' רבות:

    One forgot to say the benediction bore nefashot after his luncheon. Meanwhile he passed water, and just before he recited the benediction asher yazar he reminded himself that he had not yet uttered the benediction after his luncheon.
    Q. Which of the two benedictions should he say first?

  2. 2

    תשובה יראה שיקדים ברכת אשר יצר משום דק"ל בכל דוכת' תדיר ואינו תדיר תדיר קודם וברכת אשר יצר הוא תדי' מה שאין כן בברכ' אחרונה שיכול להיו' כמה ימי זולתו וכגון שלא אכל או שתה כי אם בתוך הסעוד' ועוד ברכת אשר יצר אין לה שיעור כמו שכתב הראש דכל פעם שנפתחו נקביו צרי' לברך וברכה אחרונה יש לה שיעור לפי דעת כל המחברים אלא שר"י היה מסתפק באיזה שיעור או בכזית או ברביעית וא"כ ברכה שאין לה שיעור קודמת במעלה וראויה להקדים הנראה בעיני כתבתי:

    A. He should say first the benediction asher yazar; the more frequent always takes precedence.

Hebrew: Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574 · Public Domain

English: The Responsa of Solomon Luria, by Simon Hurwitz, N.Y., 1938 · Public Domain

Texts from Sefaria.