תלא. וששאלתם מ"ש דגבי מקלל כתיב וסמכו כל השומעים ידיהם על ראשו ולא גבי שאר חייבי מיתות. לא קשי' דהרבה מצינו חייבי מיתות משונות זו מזו דעיר הנדחת ממונה אבד משא"כ בשאר חייבי מיתות ומסית א"צ עדה ועדים והתראה משא"כ בכל חייבי מיתות אף אתה אל תתמה על זה אם נשתנה. ובתורת כהנים (פרשת אמור) יש שסומכי' ידיהם על ראשו ואומרי' לו דמך בראשך שאתה גרמת לכך ומשום שפשט ידו בעיקר והגדיל לעשות מפרסמין הדבר.
Q. The Torah prescribes that when a blasphemer is to be executed the witnesses must lay their hands on the head of the blasphemer before he is stoned. Why does not the Torah prescribe the same procedure for the execution of those who are punished for having committed other sins? A. There are many laws and ceremonies connected with executions for which no logical reason is apparent. The laying of hands on the blasphemer's head serves to emphasize the fact that he alone is the cause of his death. Since he dared to Stretch out his hand against God himself, the cause of his death is ceremonially emphasized. SOURCES: Pr. 431.
תלא. וששאלתם מ"ש דגבי מקלל כתיב וסמכו כל השומעים ידיהם על ראשו ולא גבי שאר חייבי מיתות. לא קשי' דהרבה מצינו חייבי מיתות משונות זו מזו דעיר הנדחת ממונה אבד משא"כ בשאר חייבי מיתות ומסית א"צ עדה ועדים והתראה משא"כ בכל חייבי מיתות אף אתה אל תתמה על זה אם נשתנה. ובתורת כהנים (פרשת אמור) יש שסומכי' ידיהם על ראשו ואומרי' לו דמך בראשך שאתה גרמת לכך ומשום שפשט ידו בעיקר והגדיל לעשות מפרסמין הדבר.
Q. The Torah prescribes that when a blasphemer is to be executed the witnesses must lay their hands on the head of the blasphemer before he is stoned. Why does not the Torah prescribe the same procedure for the execution of those who are punished for having committed other sins?
A. There are many laws and ceremonies connected with executions for which no logical reason is apparent. The laying of hands on the blasphemer's head serves to emphasize the fact that he alone is the cause of his death. Since he dared to Stretch out his hand against God himself, the cause of his death is ceremonially emphasized.
SOURCES: Pr. 431.