ראובן הלך לשמעון להלוות מעות לגוי. וכן עשה ראובן וקיבל המעות מיד ליד והלוום לגוי מכח שמעון והגוי העמיד ערבים לשמעון ולבסוף העליל הגוי על ראובן השליח. וא"ל אתה צריך לפצותי נגד שמעון מקרן ורבית והגוי אלם. גם הגוי אמר לשמעון ראובן חייב לפצותי נגדך הן יעמד זמן רב הן מעט. וכשראה ראובן בא עם הקרן והרבית ליתן לשמעון. ולא רצה שמעון ליקח רבית ממנו כי ירא שמים הוא. כי ההלואה והפרעון היה מיד ליד.
Q. A was deputy in lending B's money to a Gentile upon interest. Thus A took the money from B and gave it to the Gentile in B's name; the Gentile's friends went surety to B. Subsequently, the Gentile, a violent man, concocted false charges against A and ordered him to repay both the principal and the interest to B out of his own pocket. The Gentile also told B that A would pay his debt for him. A, therefore, brought the principal and the interest to B. The latter, however, being a religious man, refused to accept the interest lest it be considered usury from Jew to Jew.
2
תשובה: לא ידענא במאי נסתפקתם דמאי איסורא שייך הכא כיון דשמעון היה שלוחו והגוי העמיד הערבים לשמעון. ואין אחריות המשלח על השליח. אלא שליח שוייה להוליך המעות לגוי הילכך אם לאחר זמן מעליל הגוי על השליח למה יפסיד המשלח מרבית שלו כלום. והלא לא הלווה. לשליח ולא נעשה לו ערב מן הגוי לא פנים ולא אחור. אין לו עם השליח כלום:
A. B is permitted to accept the interest, for A merely acted as B's deputy. He was never responsible to B for the money. The fact that the Gentile forces A to repay his debt for him, is no concern of B. SOURCES: Cr. 309; Mordecai Hagadol, p. 368a.
ראובן הלך לשמעון להלוות מעות לגוי. וכן עשה ראובן וקיבל המעות מיד ליד והלוום לגוי מכח שמעון והגוי העמיד ערבים לשמעון ולבסוף העליל הגוי על ראובן השליח. וא"ל אתה צריך לפצותי נגד שמעון מקרן ורבית והגוי אלם. גם הגוי אמר לשמעון ראובן חייב לפצותי נגדך הן יעמד זמן רב הן מעט. וכשראה ראובן בא עם הקרן והרבית ליתן לשמעון. ולא רצה שמעון ליקח רבית ממנו כי ירא שמים הוא. כי ההלואה והפרעון היה מיד ליד.
Q. A was deputy in lending B's money to a Gentile upon interest. Thus A took the money from B and gave it to the Gentile in B's name; the Gentile's friends went surety to B. Subsequently, the Gentile, a violent man, concocted false charges against A and ordered him to repay both the principal and the interest to B out of his own pocket. The Gentile also told B that A would pay his debt for him. A, therefore, brought the principal and the interest to B. The latter, however, being a religious man, refused to accept the interest lest it be considered usury from Jew to Jew.
תשובה: לא ידענא במאי נסתפקתם דמאי איסורא שייך הכא כיון דשמעון היה שלוחו והגוי העמיד הערבים לשמעון. ואין אחריות המשלח על השליח. אלא שליח שוייה להוליך המעות לגוי הילכך אם לאחר זמן מעליל הגוי על השליח למה יפסיד המשלח מרבית שלו כלום. והלא לא הלווה. לשליח ולא נעשה לו ערב מן הגוי לא פנים ולא אחור. אין לו עם השליח כלום:
A. B is permitted to accept the interest, for A merely acted as B's deputy. He was never responsible to B for the money. The fact that the Gentile forces A to repay his debt for him, is no concern of B.
SOURCES: Cr. 309; Mordecai Hagadol, p. 368a.