Teshuvot Maharam · Berlin Edition, Part II, Chapter 25
1
שאלה. וששאלת על הפנויה שלותה בלט שטר ושוב נשאת והכניסה לבעלה ממון. קא נגעת בבעי' דס"פ יש נוחלין (בבא בתרא קל"ט ע"א) לותה ואכלה ועמד ונשאת מהו בעל בנכסי אשתו לוקח הוי או יורש הוי ולא אפשיטא ופליגי בה רבוותא ר"ח פסק היכא דאיכא פסידא לאחרי' לא אמרי' דטבא ליה עבדי ליה אלא אמרי' הכא יורש הוי ומע"פ גובה מן היורשי' ור"ת פסק דלוקה הוי דכי היכא דאמרי' התם האשה שמכרה בנ"מ בחיי בעלה הבעל מוציא וכו' משום דאפסידו אנפשיהו דלא הו"ל למזבן מאתתא דיתבא תותי בעלה ה"נ לא הוי לאזופי בלא שטר לאתתא דקיימא לאנסובה וכל היכי דאיכא פלוגתא דרבוותא ולא ידעי' היכא הלכתא מספיקא לא מפקי' ממונא מחזקה.
Q. L borrowed money from B, with a verbal promise to repay. Subsequently she married A and gave him money as her dowry. Is A obligated to pay L's debt, out of that dowry? Are we permitted to exact an oath from L in case she denies B's claim? A. Authorities differ regarding the rights of a husband over his wife's dowry. Some authorities decide that a husband has the rights of a buyer [who is not responsible for the seller's debts] while others hold that his rights are those of an heir [who is liable for the debts of his benefactor]. Since we can not choose between these conflicting opinions, we allow the money to remain in the hands of the present possessor. And since L has no money and will have no money till she be widowed or divorced, there is no sense in exacting an oath from her. We give B a written verdict, however, to the effect that in case L be widowed or divorced she then must take an oath denying B's claim or pay that debt. SOURCES: Am II, 25, 27, 29. Cf. Agudah B. B. 185.
שאלה. וששאלת על הפנויה שלותה בלט שטר ושוב נשאת והכניסה לבעלה ממון. קא נגעת בבעי' דס"פ יש נוחלין (בבא בתרא קל"ט ע"א) לותה ואכלה ועמד ונשאת מהו בעל בנכסי אשתו לוקח הוי או יורש הוי ולא אפשיטא ופליגי בה רבוותא ר"ח פסק היכא דאיכא פסידא לאחרי' לא אמרי' דטבא ליה עבדי ליה אלא אמרי' הכא יורש הוי ומע"פ גובה מן היורשי' ור"ת פסק דלוקה הוי דכי היכא דאמרי' התם האשה שמכרה בנ"מ בחיי בעלה הבעל מוציא וכו' משום דאפסידו אנפשיהו דלא הו"ל למזבן מאתתא דיתבא תותי בעלה ה"נ לא הוי לאזופי בלא שטר לאתתא דקיימא לאנסובה וכל היכי דאיכא פלוגתא דרבוותא ולא ידעי' היכא הלכתא מספיקא לא מפקי' ממונא מחזקה.
Q. L borrowed money from B, with a verbal promise to repay. Subsequently she married A and gave him money as her dowry. Is A obligated to pay L's debt, out of that dowry? Are we permitted to exact an oath from L in case she denies B's claim?
A. Authorities differ regarding the rights of a husband over his wife's dowry. Some authorities decide that a husband has the rights of a buyer [who is not responsible for the seller's debts] while others hold that his rights are those of an heir [who is liable for the debts of his benefactor]. Since we can not choose between these conflicting opinions, we allow the money to remain in the hands of the present possessor. And since L has no money and will have no money till she be widowed or divorced, there is no sense in exacting an oath from her. We give B a written verdict, however, to the effect that in case L be widowed or divorced she then must take an oath denying B's claim or pay that debt.
SOURCES: Am II, 25, 27, 29. Cf. Agudah B. B. 185.