מעשה בא לידי באשה אחת שקיבלה עליה להתענות כל ב' וה' וב' עד ראש השנה ולאחר הפסח שאלה ממני מתי יש לה להתחיל ולהתענות אם תמתין עד ר"ח אייר או מיד אגב ריהטאכבכ"י אמר וט"ס. אומר דאמר במס'לצ"ל סופרים פ' כ"א הל' ג' ועי"ש. פסחים אין מתענין כל ימי ניסן אלא הבכורות בערב הפסח ואומר פ"ק דתענית (דף י"ב.) יחיד שקיבל עליו תענית שני וחמישי ושני כל השנה ופגעו בו ימים הכתובים במגילת תענית אם נדרו קודם לגזירתינו נדחה גזירתינו מפני נדרו ואם גזירתינומצ"ל קודמת לנדרו ידחה כו'. מפני נדרו ידחה נדרו מפני גזירתינו והכא נמי שחל נדרו אחר הפסח הרי קדמה גזירתינו לנדרה ואע"גנבכ"י דנטלה וט"ס. דבטלה מגילת תענית (ר"ה די"ט:) דבר זה לא בטל שכן מנהג בכל המקומות שאין אומרים תחנוניםסבכ"י על וט"ס הוא. כל ימי ניסן. העתקתי:
Q. A woman obligated herself to fast on Monday and Thursday of every week until Rosh Hashanah. After the holiday of Passover she asked when she ought to begin her fasting. A. It is customary to consider the whole month of Nissan as a period of semi-festivity. Thus we do not recite the Tahnun throughout this month. Therefore, since her fasting was to begin after Passover, she should begin her fast after the expiration of the month of Nissan. SOURCES: L. 442.
מעשה בא לידי באשה אחת שקיבלה עליה להתענות כל ב' וה' וב' עד ראש השנה ולאחר הפסח שאלה ממני מתי יש לה להתחיל ולהתענות אם תמתין עד ר"ח אייר או מיד אגב ריהטאכבכ"י אמר וט"ס. אומר דאמר במס'לצ"ל סופרים פ' כ"א הל' ג' ועי"ש. פסחים אין מתענין כל ימי ניסן אלא הבכורות בערב הפסח ואומר פ"ק דתענית (דף י"ב.) יחיד שקיבל עליו תענית שני וחמישי ושני כל השנה ופגעו בו ימים הכתובים במגילת תענית אם נדרו קודם לגזירתינו נדחה גזירתינו מפני נדרו ואם גזירתינומצ"ל קודמת לנדרו ידחה כו'. מפני נדרו ידחה נדרו מפני גזירתינו והכא נמי שחל נדרו אחר הפסח הרי קדמה גזירתינו לנדרה ואע"גנבכ"י דנטלה וט"ס. דבטלה מגילת תענית (ר"ה די"ט:) דבר זה לא בטל שכן מנהג בכל המקומות שאין אומרים תחנוניםסבכ"י על וט"ס הוא. כל ימי ניסן. העתקתי:
Q. A woman obligated herself to fast on Monday and Thursday of every week until Rosh Hashanah. After the holiday of Passover she asked when she ought to begin her fasting.
A. It is customary to consider the whole month of Nissan as a period of semi-festivity. Thus we do not recite the Tahnun throughout this month. Therefore, since her fasting was to begin after Passover, she should begin her fast after the expiration of the month of Nissan.
SOURCES: L. 442.